第444章 搬家的仪式感
迁居，俗称乔迁、搬家，在他们当地称为入厝，又叫搬屋。
不管在什么地方，搬家都是件大事。
而在他们这尤为甚，非常讲究，习俗颇多，很有仪式感。
凌晨两点钟，冯家灯火通明，全部都起来了。
拿着早就准备好的香、贡品和鞭炮，大家浩浩荡荡地就往妈祖庙而去。
当地习俗，在搬家前要先祭拜妈祖，以求平安和顺利。
沿着弯弯绕绕的道路走了半个多小时，他们终于到达了妈祖庙。
妈祖庙还在扩建当中，没有完工，但以前的那两间还在。
待冯暄一家祭拜完，冯晔才带着叶青灵和冯希南走进了庙里。
将带来的贡品摆放在供桌上，将香点燃，分给了老婆和儿子每人三支。
三人持香对着妈祖娘娘神像高举过头顶，作揖行礼。
现如今的妈祖神像有两尊，因此，分别向两尊神像各敬了三支香。
放了鞭炮后，三人跪在蒲团上，对着妈祖娘娘三跪九叩，开始许愿。
冯晔作为家中的顶梁柱，首先开口祈求妈祖娘娘保佑全家平安，事事顺利，
然后是叶青灵和冯希南，也各自许下了心愿。
祭拜完毕后，就将贡品留在了庙中，没有带走。
随后，大家没有多停留，急匆匆地回家，准备搬家事宜。
他们这里一般都是在下半夜搬家，而且是在五更天，也就是三点到五点之间。
下半夜夜阑人静，可免行人“冲”犯，还可避他人烦扰。
而选择五更天，则是有点迷信的因素在里面。
民间笃信，五更天鸡打鸣，小鬼归阴，此时入宅最平安。
差不多等到四点钟，去码头打探情况的冯家清才迟迟而归。
“爹，船都出去了吗？”
他们搬家要经过码头，而码头在凌晨人来人往，都是出海的人。
为避免搬家的过程碰到人，就得等所有的船都出去。
“差不多了，只剩下三艘船，应该是今天不出海的。”
“那就开始搬家。”
冯暄作为大哥，自然是他一家先搬。
待四点半钟左右，前去帮忙的冯家清和萧春秀回来，冯晔才开始了搬家。
两根竹竿、一对灯笼、两把扫把，这是搬家的必备之物，都有独特的含义。
竹竿和灯笼一样，都是标志主人是否住在此物的一个象征。
很久以前，老百姓晒衣服就开始用竹竿了。
当竹竿、衣服都还在时，表示主人仍在此物居住；
一旦衣服收下，竹竿取回，就说明这家人已经离去。
而当竹竿在一个新的地方升起，挂上衣服时，意味着新主人已经到来。
同时，竹竿还有家境如竹节节高的含义。
灯笼的含义和竹竿差不多。
早期，家家户户门口都会挂着一对大红灯笼，上面写着房屋主人的姓氏。
一旦灯笼取下，则意味着一家人将要搬离此地；
而当人们看到新的灯笼挂起，就明白房内来新主人了。
所以，搬家挂灯笼，成了他们当地最为传统的习俗之一。
竹竿和灯笼的转移都是象征房主从旧居搬到新居。
而搬家带的两把扫把要一新一旧，而且得选用传统的芦苇扫把。
一把是原来旧家用的扫把，另一把是新家用的扫把。
其意义是，将原先住的旧屋打扫干净后，以便后来人入住；
同时，把自己新屋打扫一番，干干净净好生活。
其实，在以前文房四宝也是搬家的必备物品之一。
只不过，这个习俗没有很好地流传下来。
究其原因，可能跟现在的书写方式发生了改变有关。
竹竿两头和扫把都用春联的红纸裹好了，还绑了红绳子，叶青灵在扛着。
冯晔则是提着两个红桶。
一只红桶装的是半桶水，另一只则是装的米。
这桶米后面要装入新家的米桶；
而水则是要拿去烧开水或者煮饭菜，给家人服下寓意换水土。
而且这桶水在去新家的路上还得注意，千万不能洒出来，否则不吉利。
虽然只有半桶水，一般来说洒不出来。
但是路面不平，到处都是坑坑洼洼，而且还是大晚上，就怕万一没走稳，摔一跤就麻烦了。
因此，冯晔很是小心翼翼地绕过路上的坑洼，每一步都走得很平稳，确保水桶里的水一滴不洒。
一路上无惊无险，顺利地到了新家。
冯家清在门口燃烧起了一堆稻草，烟雾弥漫。
人和东西都要从燃烧着的稻草上面经过，有点类似于过火仪式，象征着驱除不祥，带来好运。
冯晔跨过稻草堆，先把装米的桶拎进门，接着是装水的桶。
叶青灵也扛着竹竿和扫把跨过了火堆。
至于拿着两个灯笼的冯希南，则是由冯家清抱着跨过。
扫把进门后，冯晔就用新扫把由外往里面扫了三下，然后就把大门关上了，一分钟之后才打开。
这个寓意是把福气扫进门并且留住。
随后，抬着竹竿每个房间走一走，拿着扫把每个房间扫一下。
最后一步是用扫把由内往外扫三下，闭门三分钟。
接下去，把红灯笼挂起来，鞭炮响起，整套搬家的流程就算是结束了，也意味着他们也搬完家了。
至于还留在老家里面的东西，等到天亮再搬过来安放好就是了。
帮着两个儿子搬完了家，冯家清和萧春秀就回老宅了。
新家有足够的房间，冯晔想过让他爹娘搬过来一起住，也提过。
但是他爹娘死活不肯，非要守着老宅。
说是老宅不能空着，得有人住着，才有烟火气，要不然没几年就得荒废的塌掉。
而且他们还没有老到动不了的地步，还不需要儿子儿媳的照顾。
他知道爹娘的心思，也就没有勉强。
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