第464章 “受用”是京味语言吗
红娘姐姐上线了……
这一章聊聊“受用”和否卦……
“受用”一词，可以有很多种含义与用法。
单就其本意而言，就是享受、享用之意。如《红楼梦》第十六回：“我可比不得你们奶奶好性儿，由着账房奴才们去欺负。”但从嚼文嚼字的语境来说，“受用”似乎又有另外一种意思。
比如《红楼梦》第七十四回：“这可奇了！我们倒不这样想，只觉得他两个好受用。”这里的“受用”，或许是北京话里的一种特殊表达方式，表示“舒服、惬意”之意。
不过，这只是红娘姐姐的一己之见，未必准确。至于是否属于京味儿语言，还需请教语言学专家或熟悉北京方言的人士来解答。
这句话，从红娘姐姐家里那位九十多岁的老太太嘴里“输出”，很可爱。
老太太的意思是说，晚辈要会说话，要说长辈受用的话。
红娘姐姐一直以为“人心换人心……日久见人心”。但是，度娘说，有一些宇宙中的五行相生相克，神秘的力量有时候无法改变……
老小孩，老小孩……历经千帆归来，仍是少年！有些老人，年龄越大，反而更需要年轻人的尊敬了。
老太太九十多岁，一点也不糊涂，关键思维超级敏捷，也许，是天生做学问的植物学专家。从小就学习好，到老也不糊涂，关键还没有到达一定博学顶峰，属于实践层面，这个层面就容易认知坚定，不能有圆融的处事方式……
跟她斗智斗勇五十多年的大儿子说，总是“驴脸瓜搭”，不怒自威的感觉……超级自信的人格魅力！
大儿子在强势母亲的多年教育下，自然总结了一套斗智斗勇的办法。
红娘姐姐理解了老公，为何内心抗拒强势老母亲的掌控了……
那就是少说话，少交流……道不同，不相为谋。亦各从其志也。故曰，富贵不可求。父母与子女之间，孝顺是一方面，利益互相交换也是一方面。
“受用”，必须是双方的。它既可以表示接受、享用某种好处或利益，也可以表示感到舒适、愉快或满足。
例如：“他享受这种生活方式”中的“享受”就与“受用”意思相近，表示从某种事物中获得快乐和满足感。
此外，“受用”还可以用来形容一个人受到别人的照顾或款待后感到非常满意和感激。总的来说，“受用”是一个表达感受和态度的词语，可以用于描述人们对物质、精神等方面的体验和反应。
……否极泰来、物极必反，这两个成语都表达了事物发展到极端后会向相反方向转化的观点。它们提醒我们要保持平衡和适度，避免走向极端。当遇到困境时，不要绝望，因为可能会迎来转机；而当处于顺境时，也不能骄傲自满，要警惕可能出现的危机。这种辩证思维有助于我们更好地应对生活中的各种情况，保持积极乐观的态度。同时，它也告诉我们要学会从失败中吸取教训，不断调整自己的策略，以实现更好的发展。
现实生活中，我们努力很多年或者努力一个阶段，却得不到自己想要的，得不到回报……
有时候真的想放弃，想突围，想改变。
即使这样，他长期并习惯了这种强势，如果有一天，没有这种强势管控，他也许不适应……
所以说，否极泰来，物极必反都是相对的？不是吗？
否：否之匪人，不利君子贞，大往小来 初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。 六二：包承。小人吉，大人否亨。 六三：包羞。 九四：有命无咎，畴离祉。 九五：休否，大人吉。 其亡其亡，系于苞桑。(变: 六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利)。 上九：倾否，先否后喜。
否卦是一个别卦，《易经》六十四卦之一，代号是0:7。“否”（pǐ），不是，否定。否定不一定是坏事。否卦的主卦是0卦坤卦，其客卦是7卦乾卦。坤卦的卦象是地，乾卦的卦象是天。地接受天上的光和热，抚育万物生长，这不是坏事；不过，地上的一切必须顺从天的变化，受控于天，地自己的个性被否定了。在主客双方关系的例子中，地象征主方，天象征客方，主方必须顺应客方而变化。
否卦是《易经》六十四卦之第十二卦。天地否（否卦）不交不通。否卦，阐释由安泰到混乱，由通畅到闭塞，小人势长，君子势消的黑暗时期，终于到来的应对原则。当此反常时期，君子应当提高警觉，巩固团结，坚定立场，伸张正义，以防患于未然；当小人势力显露衰败迹象时，也不可轻举妄动，必须谨慎，集中力量，把握时机，给以致命的一击。从卦形上看，乾在上，上为天，坤在下，下为地，各在各的位置上，这意味着互不交往，不与外界发生关系，位置固定不变，按着陈规陋习办事。“否”卦是不通畅、阻塞、恶化、贬斥的意思。是自己把自己封闭起来，阻塞了前进的道
否卦是不利君子，小人就要得势，君子将要隐退的趋向。小人挡住了君子的道路，因为坤属于内卦，乾属于外卦，有小人主内政，君子靠外，小人得势，君子受排斥之像。
否卦位于泰卦之后，《序卦》之中这样解释道：“物不可终通，故受之以否。”永远通达是不可能的，所以会有阻塞，所以接下来讲的就是否卦。
《象》曰：天地不交，“否”；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
《象》中指出：否卦的卦象为坤（地）下乾（天）上，为天在地上之表象。天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能互相交合，所以时世闭塞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避开危险与灾难不能谋取高官及丰厚的俸禄，去追求荣华富贵。否卦象征闭塞，属于中中卦。《象》中这样来断此卦：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。
当遇到困难和挫折时，我们不能轻易放弃，也许再坚持一下就能迎来转机。就像否卦中的“上九：倾否，先否后喜。”所传达的含义，在最艰难的时刻，仍然要保持希望和信心。
在追求目标的过程中，我们需要不断地调整自己的策略和方法。如果一条路走不通，就尝试其他途径，或者换个角度看待问题。正如否卦的“初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。”告诉我们，要善于发现周围的资源和支持，与他人合作，共同克服困难。
同时，我们也要学着适当的时候放下过去的执着和固执。否卦的“九五：休否，大人吉。”提醒我们，当局势已经无法改变时，及时止损，休息调整是明智的选择。只有这样，才能更好地迎接未来的挑战和机遇。
既然有否极泰来，“几人欢笑几人忧”，也是在转变中……既然人都有邪恶，那么恶到极点是不是就是善呢？
这是一个很有哲理的说法。在中国哲学中，阴阳是一种二元论的概念，代表着相互对立、相互依存的两个方面。阴阳之间存在着平衡和转化的关系，即所谓“阴中有阳，阳中有阴”。
“有人喜欢就必有有人忧”，有人受用，那就有人不受用哈，也是一种自然规律。在生活中，我们常常会遇到这样的情况：有些人喜欢某种事物或行为，但同时也会有其他人对此感到忧虑或不满。
例如，一些人可能喜欢吃甜食，但另一些人则担心过度摄入糖分对健康造成影响；或者有些人喜欢旅行，但另一些人则担心旅途中的安全问题。这种现象反映了人们对于同一事物的不同看法和价值观。
然而，阴阳之间并不是完全对立的，而是可以相互转化的。当我们面对喜欢与忧的矛盾时，可以尝试从中寻找平衡点，以实现和谐发展。
比如，在享受美食的同时注意营养均衡，或者在旅行前做好充分准备确保安全等。
从阴阳的角度来看，“受用”“不受用”也是相对的，这既是一种客观事实，也是一种人生智慧。我们应该理解和尊重他人的观点，并在自己的喜好与忧虑之间找到合适的平衡。
受用就舒坦一些，不受用就忍着点，自己化解，社会和世界不是为一个人设的。在自己家里称王称霸，到社会上可没人惯着！
明白了这个道理，才能更好适应社会，实现个人成长。
从另一个角度来说，有些人童年缺爱，不受家庭重视，也容易形成在自己的家庭中，向自己的老公和子女寻求这种价值索取。
每个家庭不同，何尝不是一场啼笑因缘呢？
也许，遇到谁，或许就是一场说不清的缘分……
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