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66小说网 > 万道长途免费阅读小说 > 第七百五十五章 反驳天魔

第七百五十五章 反驳天魔


李启看着眼前的舍利弗,虽然他看起来谦逊,但那是往后的事情了。

        曾经许多年前,舍利弗一样充满了高傲,认为这个世界没有人比得上自己的智慧了。

        但结识了阿舍婆耆之后,在这位尊者的引领下,他见到了佛陀。

        佛陀为其说法演道,那些知识展现在他的面前,就好像天崩地裂一般,像日光的照耀撕裂了所有阴霾,又好像雷霆划破漆黑的天幕,舍利弗眼前顿时光明起来,心中对那些宇宙积聚的疑云也纷纷解开。

        他已经了知色身无常,不能永久存在,一切世间人皆因愚痴无智,故堕十二因缘、流转生死。人之有生,皆由恩爱而来;从生致老,从老致病,从病致死,从死而致悲伤啼哭,得无量苦痛。

        舍利佛既知恩爱是生死根本,立观自身,他身,时时思惟身中恶露、涕唾、寒热、臭处……种种不净,以防其败坏色身,色身一旦败坏,则身肉为虫所食,骨节肢解,化为灰土,便是‘死’了。

        于是,他双手合十,念道:“我身死时亦将如是,不应凭恃自身姣好而作绮饰,心生骄慢,当念无常,若人布施行善,不自贡高绮语,方能不败。”

        舍利弗拜入佛陀的门下,认为自己真的找到了自己的道。

        佛陀也很欢喜,觉得自己所证悟的真理,到今天才真正有能接受的人,舍利弗也觉得他遇到了真正的老师。

        舍利弗拜入佛门之际,众多菩萨纷纷赞颂,三千大千剎土皆为之震,光明遍照十方,干死枯木皆生华果,干竭的沟涧流出清泉,箜篌乐器不鼓自鸣,首饰珠环自然发出清脆声响。

        仅仅一次讲道,舍利弗立证七品,身周佛光萦绕,大智慧显现,口中放出五色光芒,遍照佛土,此光又环绕色身,从头顶上而入。

        这件事让他的名声传播出去,于是,天下乃至于诸天,都知晓了舍利弗的存在,就好像当初李启惹出长安的乱子,或者魔王子挑战整个天下所有同级对手一样。

        李启脑子里萦绕着这些情报,他在长桥那里就已经提前看过了舍利弗的资料,整理了很多,对舍利弗还算是有一些了解。

        于是,看着到来的舍利弗,李启先是回礼,接着直入正题。

        李启有一个疑惑已经埋藏的挺久了。

        他好奇的对舍利弗问道:“舍利弗尊者啊,就在不久之前,我亲眼看见,你道心灰暗,智慧已经蒙尘,道心也已入魔,是如何在次生天魔吞噬之后,反而破茧重生的呢?”

        听见李启的问题,舍利弗笑道:“智慧被蒙尘,便不是智慧了吗?”

        他双手维持合十的姿势,说道:“我曾听闻一个故事,或许可以解答施主的疑惑。”

        舍利弗开始讲述:“曾有一名智者,叫做富楼那,他发誓在得到智慧之前,不穿戴华丽服饰,不着香花蔓,不观听歌舞伎乐,也绝不夫妻欢聚。”

        “富楼那割舍所爱,辞别父母,妻子,入山学习。被草衣,忍受饥寒困苦,立誓要学习并通达九十六种经书记论,否则不回去与所恩爱的一切相见,富楼那花了一半的生命去学习,最终通达了一切学问论典,然后再返回家乡,当时他头顶火炬,胸腹前挂着铜鍱,边走边对着其他人说:‘我已经具有了智慧!’”

        “于是,有菩萨告诉他:‘愚痴的人,如果有了一点学问,便骄傲自大,就如同盲人手持烛光,能照耀别人,自己却看不见光明’。”

        “富楼那听闻此言,霍然了悟,便舍弃火炬、卸下铜鍱,五体投地恭敬礼拜,惭愧忏悔自己的过错。由于其多闻智慧、诸根明利,觉悟后再经修行,便断除三界烦恼,证得阿罗汉果。”

        这是个很寻常的故事。

        舍利弗说着,看向李启,收敛微笑,而是以庄严的神色对李启说道:“我五品之时,世人皆知我的智慧,认为我有大智能,到处鼓吹我的智慧,这样的话,我和富楼那头顶火炬,胸腹前挂着铜鍱的行为又有什么区别呢?”

        李启若有所思,微微颌首:“所以……你让智慧蒙尘,道心入魔,便是舍弃头顶的火炬,卸下铜鍱,破而后立,借助次生天魔的力量破茧重生,得到解脱……等等,你会这么做,是因为魔王子点破了这点?”

        李启突然意识到一点!

        舍利弗很自信自己可以重生,次生天魔绝对赢不了。

        因为他知道了五品的自己,就好像是富楼那的事情一样荒唐不堪,于是主动选择了转生,蒙蔽了智慧,他很坚定的认为,蒙蔽了智慧,反而是真正能认清楚‘智慧’为何物。

        但这却让李启感觉到有些不对劲。

        于是,他问道:“舍利弗啊,伱受到魔王子的启发,然后又以天魔的触手作为孕育自己的‘茧’,再以入魔得以破而后立,你不觉得……这样和魔道沾染的关系太多了吗?”

        舍利弗微微躬身,说道:“关于这个……我恐怕不能告诉施主了,施主与我有恩,但我却不能多说,真是惭愧……但此事确实事关重大,有关天魔跟脚,我不便多言,还望恕罪。”

        他的态度让李启一惊。

        这话的意思是,舍利弗很清楚天魔要做什么?不对……舍利弗不可能清楚,也就是说,佛祖很清楚。

        佛祖知道天魔的跟脚,并且告诉了舍利弗,只是舍利弗不能告诉李启。

        李启自己也有分寸,他点了点头:“魔道危险……你还是小心。”

        “铭记于心。”舍利弗如此说道:“不过……虽然不能告诉施主天魔之事,但施主与我有恩,我见施主与我一般,也是以智慧为引,愿与施主探讨一二,可否?”

        虽然舍利弗说的很普通,但李启知道,这是对方想告诉他智慧是什么,以作参考。

        李启的智慧并不差,虽然他并不一定智慧闻名,但见过他的人都知道,李启的思考速度和顿悟频率都相当的吓人。

        舍利弗也是领会到了这一点,所以想要和李启分享一下自己的经验。

        “愿闻其详。”李启也不推辞,能够得到舍利弗关于智慧的思考,那肯定是非常有用的。

        舍利弗立即点头,便开始说了起来。

        “我观施主,虽有智慧,但仍然烦恼缠身,烦恼习气是尘垢,智慧观照能够涤除,所以我可以用智慧观照,扫除内心所有的烦恼尘垢。”

        “智慧聪明、通晓义理,是由于亲近明师,谦虚辛勤、努力学习而得,想要远离三恶八难的苦患、想求一切福德,应修学智慧。由勤苦学习,具有智慧力,虽因造业堕入恶道中,但因为智慧力而能识知宿命,也因为能识知宿命,所以知道改魔修正,而速得脱离魔道。”

        “成就智慧解脱者,有七德才,为信心、精进、戒律、惭愧、多闻、能舍、定慧。施主才智广博,非同凡人,这是由于曾经就有能慎护身口意,心念专一修习智慧。由于智慧力,而得解脱,又能以智慧转教天下人。”

        “善知识能教导我们发菩提心、断魔修正,趋向解脱,有菩萨行者,欲离苦得解脱,应亲近善知识,修习正法,令智慧通达,并进而转教他人,成就自利利他之菩萨行。”

        “欲得多闻智能,应亲近善知识,如《六祖坛经》云:所谓化导令得见性,一切善法因善知识能发起故。”

        “多闻令志明,以明智慧增,智则博解义,见闻行法安。听闻并受持正法,能端正知见,心智开明,智慧增长。”

        “佛陀成道时曾叹言:‘奇哉!奇哉!此诸众生云何具有如来智慧,愚痴迷惑,不知不见?’然则虽说佛性本具,却非人人能够觉察、觉照心中的妄想与执着,佛法在世间,不离世间觉,须知“诸界唯心,万法唯识”,一切外境,唯心所现——”

        舍利弗滔滔不绝,引经据典,不断阐述着他的理解,各种各样的词汇像是流水一般淌出,配合着演法,以及身周的异象,向李启展示着其中的奥妙。

        但李启却越听越皱眉。

        他承认,舍利弗所说的智慧,能够指导修行,甚至他还加入了一些克制魔道的手段,似乎是想要告诉李启,用佛法抵抗魔道的方式。

        但这样的智慧,在李启看来,有点……不对劲。

        这些知识和方法,太过于专注‘自我’,专注于‘内心’,所思考,所设想的东西,全都是内心主观的事物。

        如果按照舍利弗所说的思路,继续下去,那……最终陷入的,难道不也是魔道吗?

        但李启没有多说什么,而是静静的听完。

        对方的讲道还没有结束,李启也不好打断,再说了,万一后面还有精妙之语呢?

        他耐着性子继续听。

        过了一会,舍利弗终于说道:“世尊专念不乱,曾举手而言:天上天下,唯我独尊。要度众生生老病死,此是常法!是由心生,天下诸天,世间万物,唯‘我’而已,般若智慧乃是佛母,一切由此而来。”

        听到这里,李启立刻起身:“胡扯!一派胡言!舍利弗,你是不是被魔道侵入了?!怎么能说出如此荒谬之语?!”

        “如何荒谬?”舍利弗并没有动怒,而是对李启问道。

        “天上天下,唯我独尊,世间万物,唯‘我’而已,这不是天魔之语是什么!?”李启怒喝道。

        李启当然不会肤浅到认为这句话是佛祖在自夸,实际上,这句话中的‘我’,指的是自我意识本身。

        舍利弗这话的意思是,众生心与佛心,无二无别,本来一体,心即是佛,佛即是心,一切众生都具足佛性,但被世间众多因果大网捆住,被自己心中的贪嗔痴所蒙蔽,做事便如聋如瞎,有耳不能闻真法,有眼不能见如来,心中本性被遮蔽,就此沉沦。

        而证得智慧,便能永离妄想执着者,自于身中见得如来,广大智慧,是谓佛陀。

        所以,这就是‘佛母’的来源,般若智慧,就是终极的智慧,专指如实认知一切事物和万物本源的智慧,是消除见者和所见结合并引向解脱之道的方法。

        般若智慧,或者叫‘般若波罗蜜’就是诸佛之母,但这个“母”并不是指母亲,而是寓指佛的理体、真如法性、般若智慧,因为人世间的母亲能生儿育女,繁衍后代,所以舍利弗用它比喻:‘智慧能生诸佛’这一观点。

        佛从法生,般若波罗蜜能遍观诸法,分别实相,无事不达,无事不成,功德大故,名之为母,故‘智慧’即是佛母。

        只要在自我心中能够证得般若智慧,那便能在心中见到如来。

        这就是李启忍不住站起来暴怒的原因。

        若是如此,那心中所见的不是如来,而是天魔,又当如何?

        而且,你如何分辨那是如来,还是天魔?

        这种情况下,佛和魔,还有区别吗?天魔和佛陀,都是心中之物,而天下诸天,世间万物,唯‘我’而已,无论如何,这和天魔有什么区别吗?

        答案就是,没有任何区别。

        面对着暴怒而起的李启,舍利弗却依然不动不摇。

        李启却已经准备动手了。

        若是舍利弗已经入魔,那现在杀了对方,算是救人。

        不过,却见舍利弗继续说道:“如是我闻:但净本心,使六识,出六门,于六尘中,无染无杂,来去自由,通用无滞,即是般若三昧,自在解脱,观自在,见如来,一切由心,自由自在。”

        “即教彼众生修习圣道,令离妄想,离妄想已,证得如来无量智慧,利益安乐一切众生。李启施主,此是为如来心第十相,诸菩萨摩诃萨应如是知!”

        随着这句话,李启手中已经启动的术法突然消散,李启眼睛猛的瞪圆!

        佛祖——!

        我去他奶奶的!

        李启想都没有想过这个可能,他的内心直接爆出了粗话,震撼从李启的表情里溢了出来。

        佛祖不愧是佛祖啊!

        佛祖仅仅是如此轻易的,就是反驳了天魔的存在!

        (本章完)


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