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第八百三十六章 护法


与此同时,李启的心中也开始生出无限杂念。

  恶见生心,于诸谛理,颠倒推度,染慧为性,能障善见,招苦为业

  李启的智慧,思维,心中的怒火和愤懑,全是填满了他的脑海。

  喜者心之欢乐,怒者心之烦恼。

  哀者心之痛切,惧者心之惶恐。

  爱者心之贪恋,恶者心之憎嫌,欲者心之思慕。

  何谓心?

  心,既不是心脏也不是大脑,而是人的念头,它是人一切心理活动的要素。心之所发就是念之所动,就是意念,简称为意;心之所往就是念之所聚,念聚就是志。念头忽生忽灭,如梦幻泡影。

  心有所感,性有所动,别别缘境而得起故,非如遍行一切时恒有,乃别别缘某种境界而始有之。

  性离愆秽,于自于他,俱顺益故,诸论皆说,菩萨以他为自,则益他仍是益自耳故名为善。烦恼生六种,谓贪乃至不正见。

  性是根本烦恼。能生随惑,故名根本烦是扰义,恼是乱义,扰乱有情,恒处生死,有情者,人与众生之异名,有情识故,故名有情,有情以具有贪等之故,身心扰乱,以此长溺生死苦海中,不得解脱故名烦恼。

  李启心中烦恼无限延伸。

  喜之烦恼,是他对自己天赋和师门的自信。

  怒之烦恼,是他对如今魔道各种事迹的愤懑。

  哀之烦恼,是他对自己女儿遭遇之事而感到的痛楚。

  惧之烦恼,是他对天魔针对自己的恐慌。

  爱之烦恼,是他对沈水碧的留恋和担忧,甚至在百越的时候,差点因此选择了焚灭白昼,放弃‘正’‘义’。

  恶之烦恼,是他对眼前魔道的极端厌恶,以至于大开杀戒。

  欲之烦恼,是他对晋升的渴望,想要突破三品的力量。

  各种各样的事情,本就是他心中的‘烦恼’。

  五蕴魔控制了他的思维对物质的掌控渠道,烦恼魔则让他的心念充斥烦恼,

  随烦恼无尽,谓忿乃至散乱。随他根本烦恼分位差别等流性故,多依根本烦恼分位而假立,根本烦恼发现为种种不同的分位

  如忿如恨等随烦恼,皆依根本中嗔之分位差别而立此等数。

  等流性者,等言一类,谓随烦恼依彼根本体性,一类相续而流故故名随烦恼。

  贪、嗔、痴、慢、疑、恶见、萨伽耶、边执、邪见、见取、戒取,环绕李启,将他的思维完全打乱,魔念丛生。

  与此同时,刚刚化作思绪的‘天魔一脉’,悄然潜入了李启的思维。

  李启的心中顿时升起许多的‘动机’。

  这时候要怎么做?

  反抗的方式,抵抗的方式,各种各样的应对措施有千千万。

  选择哪一种?

  好像哪一种都是对的。

  但是……这些念头,这些‘想法’,真的是你自己的吗?

  天魔一脉的魔君,悄然潜入李启的思维之中,化作了他的‘想法’。

  是的,直接变成了李启的‘想法’,李启脑子里冒出很多‘办法’,这些办法完全就是他的思维中冒出来的。

  这就是典型的‘突然冒出一个念头’‘突然有了灵感’。

  但这不是你的灵感。

  这是天魔一脉的魔君所化,你如果信了,那必然会被导入无边地狱。

  可问题在于……

  你要怎么分清楚呢?

  你怎么知道这是你自己的想法,还是天魔魔君冒充的想法?

  在无尽烦恼干涉之下,五蕴魔控制肉身的状态中,李启真的能突破如此多的魔念和天魔干扰,找到自己的本心吗?

  甚至,就连‘找回本心’的这个念头,也可能‘入忿’。

  忿者,谓对现前不饶益境、愤发为性,能障不忿,执仗为业。

  所谓对现前不饶益境者,谓依现在所见闻事,如他有情,犹言他人或他见,竟于已为不饶益,对如是境,便有忿生,忿之自性,即是愤发。如俗云,怒气勃发,不可遏也。

  你对当前的状况不满意,便有忿生,这……也是烦恼之一,也是魔念之一。

  你很难去分辨,我到底是‘对现状不满’,还是‘想改变现状’。

  这二者是完全不一样的,甚至可以是同时存在的。

  因为对现状不满,所以想改变现状,这是许多人都有的事情。

  但这并不影响‘忿’是一种烦恼,正确的做法,应该是‘认识到这件事需要改变’,但不忿不恼,只是去改变,而不会‘不满’。

  是因为这件事错了,所以需要改变,而不是“因为这件事我不满,所以去改变”。

  看似没什么差别,但其中魔念滋生之所在,难以形容。

  所以天魔一脉的修行者应对起来,才尤为困难,所以天魔才会广泛存在于那么多人的道心之中,你根本不知道那到底是别人植入的魔念还是你自己的念头。

  世上能够完全没有魔念的人,能有几个?而且最低也是佛那个境界的了。

  心有所感,性有所动,感而后发所表现出来的心理活动,是人之常情,说要不动性、不动情,却依然可以维持智慧和思考,那已经到了佛的境界,不是寻常修行者能达到的。

  菩提是觉悟的意思,烦恼则是沉沦之中,本就是一体两面。

  阳面叫菩提,阴面叫烦恼,阴阳是一体,没有办法分开,所以“菩提即烦恼,烦恼即菩提”,全赖阴阳轮转,哪一面朝上。菩提与烦恼都是在圣不添在凡不减,想去掉烦恼换来菩提,那本身就已经偏离了‘菩提’了。

  二者的根本区别只在一念之间,全赖于你的发心,魔念本心之间,全凭此一念,因此不可不谨慎。

  自色身中邪见烦恼、愚痴迷妄,自觉有性,实则生魔。

  天魔一脉的魔念作祟,所以才争贪不已,烦恼无限,生气愤怒,种种负面情绪笼罩,争气上火,气火攻心。

  伴随着这些,随之而来的“怒恨怨恼烦”五鬼。

  五鬼悄然浮现于李启的思维之中,

  本事越大的人脾气秉性越大,怒恨怨恼烦越厉害,就越遮蔽他的天性,其本心就越难表现出来,也就越没有办法做好人。

  即使他想迷途知返,无奈五鬼当家,本性做不了主,只能徒劳呼喊:想当个好人太难了!

  常常见到这样的人在痛苦挣扎,想摆脱五鬼的魔掌控制,有些人摆脱不了,干脆就入魔了。

  仅仅是刚刚见面,四个四品魔头联手,刹那间将李启的心智,肉身,以及心智肉身中间的桥梁都完全掌握。

  如果是寻常四品,这时候已经彻底没有翻身的机会了。

  魔道四品可真不是和你闹着玩儿的。

  其中诡异莫测,却能让人不知不觉失去自我的法门,实在太多,更别说还是三个不同道脉的四品魔君联手。

  李启的道心可没有坚固到那个程度。

  而且说实话……

  他搞不好都没有察觉到这一切的攻击,因为五蕴魔已经彻底篡改了他的认知,实力弱点的域外四品,甚至都觉得现在什么事情都没发生,自己还很健康,只不过有些莫名其妙的烦恼而已。

  拿下了。

  四位魔君几乎瞬间达成了共识,那么下一刻就是侵蚀神魂和肉身,让其衰亡了。

  只是——

  这个时候,天魔一脉的魔君,其所化的魔念,都感受到了某种针对性的‘注视’。

  下一刻,所有的天魔魔念,都遭到了绞杀!!

  还是刚刚那个问题。

  你要怎么分清楚呢?

  你怎么知道这是你自己的想法,还是天魔魔君冒充的想法?

  答案是——

  靠装备。

  李启启动了法宝,这是大巫云方给他的罗盘,本质上是一只蛊虫。

  云方大巫作为巫觋,炼蛊的手段也是相当出神入化的,毕竟是三品,有很多时间可以锻炼这些奇淫巧技。

  这只蛊虫非生非死,永远处于化蛹状态,神魂澄澈无比,没有任何的思绪,是极为稀少的‘毫无魔念’的生命。

  毫无魔念,正常来说,一个生物没有任何的魔念,那就代表他没有念头,是个死人,是个物件。

  除非你的心性能够抵达佛陀那个档次,或者是什么特别的例外,才能够维持正常的思考,同时还能保持不动心,不动念的状态。

  这只蛊虫就是如此,他是死物,不过具备澄澈的思维,恰恰可以映照魔念。

  换句话说,在这个东西的帮助下,李启可以清楚的看见所有四品魔君的动作,确定他们的所有方位。

  要知道,云方大巫说了,这玩意儿连三品魔道都能映照出来。

  李启从一开始就掌握了对方的动向,烦恼魔和天魔的两位魔君,一点作用都没能发挥出来,只是李启让他们‘自以为有用’而已。

  而这一切,也是有意义的。

  因为还有一个问题,李启需要解决。

  那就是五蕴魔一脉的魔君,这俩真的切断了李启的心智和肉身,李启虽然知道其他魔君的位置,却没办法控制自己去把他们一一轰杀。

  但是,这也是李启最擅长的部分。

  五蕴魔嘛,熟的很。

  四魔之中,他最熟悉的就是这个了。

  五蕴,蕴者何?

  《论》云:“以积聚义故,说名为蕴。”

  五蕴者,一色蕴,二受蕴,三想蕴,四行蕴,五识蕴。

  盖世间计执有所谓我,有所谓宇宙,便将所谓我与宇宙,加以解析,只是色受等法,互相积聚而已。

  本无实我,亦无实宇宙,如剥蕉叶,一一剥落,便不见有实物。

  所谓‘空’,便是如此。

  佛门说蕴,以破执我执物之见,物我俱亡,方显自性清净,此中自性,即谓吾人自己本性。但此自己,又不是小己之谓,乃即吾与万物同体之本来清净本性,说名自己本性,

  《心经》所谓“无挂碍无恐怖”是也。

  挂碍与恐怖,其相状极微细沉隐,人皆为此所困而不自觉,此皆执我执物所致,破执即自性显矣,自性上原无此。

  李启心中浮现出五蕴的性质,准备破解五蕴魔的封锁。

  不过,就在此时,天边却传来一道剑气!

  南旋火府,北转河魁!

  从天而降的一剑,将四周魔君所布置的所有防御布置全部摧毁,顿时杀气昼赤,枯骨夜哭,斫戟碎甲,无人可当!

  剑气爆发,尖啸着,冲入此处!

  武道神意展开,好像是以一万亿颗恒星的光芒闪耀,喷射出巨大的耀眼射流,直接改变了周围的宇宙结构!

  像是一条金色的河流,某种能量的光流在其中穿梭。

  这座地下城上方的许多许多层天花板都被穿开了一个巴掌大的小口,但是从这个小口之中,透露出了煌煌圣光,从中不断迸射出一股股骇人的气息,压迫灵魂,带给人一种无以伦比的恐惧感和神圣感。

  光芒如如水银泻地,无孔不入,绝无闪躲的可能!

  除了已经化作思维魔念的天魔魔君之外,其他三个魔君都立刻收手,全力防御!

  这剑意,这水平——

  武道四品!

  三个四品魔君被突然袭来的攻击逼退。

  与此同时,李启也暂时从五蕴魔控制的状态下被解救了出来。

  然后,却见一只手拍在李启的肩膀上,一个豪爽的女声说道:“小心点,我来救你,你这人,虽然是巫觋,倒还有些血性,与我撞到了一起,也是缘分,你我二人不妨就在这里大闹一通,如何?”

  李启扭头,看向旁边的这位大姐。

  是个女性武者,是典型的天下人族,长相俊俏,不过透露出一股英武之气,手中握着的不是寻常的轻灵长剑,而是一口八面重剑,没有半点柔韧性,说是剑,倒不如说是一根棒子。

  “这位道友是来救我的?巡天使呢?”李启问道。

  “巡天使快到了,至于我,我只是来这里准备砸点东西,毕竟看魔道不爽很久了,却正好碰见你先动手,看见你落入下风,就正好下来帮帮你,不过……你的体内还有天魔魔君的思绪,状态不是很好啊,不过别担心,我会罩着你的。”那女武者说道,同时挥舞着手中的重剑,注意力已经放在了刚刚闪躲的三位魔君身上。

  李启则出了口气:“那还真是多谢姑娘了,不过,联手可以,但可别把我看扁了啊。”

  语罢,他双手掐诀。

  清净法!


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