第196章 半圣夺舍无望
“我擦，这是什么人的识海！”
度慧真人的师尊是一个矮小的老头，塌鼻子小眼睛，满脸皱褶，样子甚是丑陋。
“不是识海，你怎么夺舍！”
三宝元神从圆舟上飘然而起，身边闪电环绕，顶负金色圆光，披着二十一色。
“圣人？度慧你莫不是要毁灭为师！”
矮小的元神一阵惊愕，有些懵圈，继而勃然大怒，度慧这逆徒怎么搞得，竟然弄来一个圣人，老子区区一个半圣元神，谈何夺舍人家。
特么，老子竟然妄想夺舍圣人！
“骊山老母观念望拜见圣人！小人不知圣人当前，还请圣人赎罪。”
完了！夺舍机会用去，老子再也没有天地间行走的可能，怎么这么倒霉呢。
“念望是吧，别这么灰心丧气，本道爷只是练道期实力，说不定能夺舍成功呢？”
三宝蛊惑道，还没试试识海之中的劫雷威力呢？
练道期？
你骗三岁小孩呢。
圆形方舟，元神实体，可都是圣人境界才能办到的事。至于顶负圆光，身披二十一色，说明人家有无量功德，何况人家识海之中还有雷电，自己一个灵魂体能怎么办。
“贫道夺舍无望，已是不敢奢求，只请圣人放小人回福地内，苟延残喘，待得福地灵气枯竭元神兵解。”
念望苦苦哀求，若能回去当封印玉简之中，待得福地灵力满满才能苟且偷生。
“别说的那么悲观厌世，说不定本道爷成就大能为你重塑肉身呢，你且说说老母观有何宝物。”
三宝一阵无趣，还半圣境界呢，被劫雷吓得连反抗都不敢。
“贫道是老母观俗家弟子，师从观主主持，肉身毁于上古灵气溃散之时，当时各派乱战，争抢修炼资源，老母观也不例外。”
“俗家弟子是半圣境界，老母观人才济济啊。”
三宝不由的暗叹，有师傅指点和没师傅指点就是不一样。
“回圣人，贫道自幼吃过悟慧果，学什么都快，观主也是看重这点才收为弟子，不出百年已是半圣境界。”
“后来呢？这么多年还没进入圣人境界。”
三宝好奇心害死猫，追问道。
“后来圣母娘娘飞升仙界，带走了六大门徒，贫道只是记名弟子，无缘跟随，只能留在老母观，至于圣人境界？贫道自圣母娘娘离开，少了管束热衷男女之欢，道心受损难成圣人。”
“你……你有此心魔，竟也能修炼到半圣境界。”
“只怪圣母娘娘离开的早，要不然贫道也能禁欲，踏足圣人境界，人妖魔之战后也不会毁于门派互践踏中。”
“这么说，圣母娘娘踏破虚空，是在人魔妖大战之前。”
“回圣人，是在乱战之前两千年，本来是安排贫道弟子度慧主持，怎奈其实力不济，贫道也是那时接管道观。”
“度慧真人能乖乖的交出权利，不会是你巧取强夺吧？”
“回圣人，度慧真人那时只有练道期实力，远远不及贫道，难以支撑老母观，所以甘心把老母观交给贫道。”
“这么说度慧真人也是上古时期的修士？”
三宝有些疑惑，练道期能活这么多年么？
“回圣人，此度慧非原度慧，贫道的弟子肉身毁于乱战之时。”
切，说白了不就是夺舍么。
“原来度慧真人肉身已经毁灭，有福地洞天倒也能保存元神。”
“当年宗派乱战，互相抢夺资源，老母观战力不济，资源被哄抢一空，门下众弟子也是死伤无数，幸亏圣母娘娘留下福地，贫道和度慧才得以生存至今。”
“修真界就是这样，弱肉强食适者生存，不适者淘汰，倒也怨不得别人。”
修真者本就与天道争命，三宝也是理解，成全别人毁灭的就是自己。
“贫道与度慧真人等待了万年，才有老母观后人进入福地，却是一女子，只有炼精期而已，度慧遂夺舍其肉身，在洞天内修炼至练道期。”
“缘何你不去夺舍，反而让度慧夺舍了老母观后人？”
“圣人懂得，贫道乃是一男子之身，怎可放弃七情六欲，男子心理女人身躯，怎么做怎么别扭，若不能夺舍男子还有什么乐趣可言。”
念望挤眉弄眼的还不忘向外瞅瞅。
“夺舍乃天道规则漏洞，修真者都是如此，倒也怪不得她。”
本体还在外边吸收度慧阴气，劫雷淬体的三宝，体力惊人持久耐战，度慧真人早已软作一团，任由其采补吸收阴气。
“圣人战力果然厉害，度慧死不足惜，竟敢想谋害贫道元神。”
念望神识望去，只见度慧奄奄一息，皮肤已经失去光泽，粗糙不堪，顿时吓了一跳，这个圣人绝对用的采补之术，可能是个邪圣人。
“度慧确实留不得，阴谋诡计陷害老子，本道爷可不是圣人，以德报怨放过你们。”
“你……你想怎么处置贫道？”
念望一听，脸色苍白，夺舍是不成的，人家那边雷电交加，稍有异动，难保灰飞烟灭。
“你还是有些用处，毕竟没有夺舍成功，还能放回福地。”
三宝可是不会忘记灭神雷，比渡劫雷厉害多，收取的雷电威力也大，这个念望等自己炼化禁灵散，可以放出去当诱饵，骗取一些雷劫。
“多谢圣人不杀之恩，贫道感激不尽，老母观是骊山老母的道场，虽说修炼资源被哄抢一空，但是信仰之力还留在福地圣母洞，等圣人药力一过可以取出来吸收炼化。”
“圣母洞么？本道爷知道啦，待得本道爷炼化禁灵散自会放你出去。”
三宝现在灵力被禁，可不敢放念望出去，若其在福地破坏老子的肉身，哭都没地方哭去，识海之内自己可是无敌。
福地内的度慧真人现在可惨啦，夺舍之后，元神不能再出窍，度慧真人一时欲念兴起，结果一身灵力被吸收到三宝体内，空余一副衰老的皮囊。
佛教出自道家，所以有些理论也是同道家相同，有本《圆觉经》说：若诸世界一切种性，卵生胎生湿生化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，是故能令生死相续。
也就是说，如果要脱离俗世苦海，修成正果，最重要的是断除一切淫行。
从这个角度来说，修行之人是需要断除一切邪淫，如念望心魔已生终生无法进阶，如度慧一念之间送命。
邪淫也不单单指肉身欢愉，大多数邪淫都是从贪心引起的，因为有贪才会有欲，而贪其背后的本质则是过度，即对于功、名、财、色等过度的需求。尤其是对于淫欲这一东西难以断除。
有些邪淫也是由嗔心引起的，如对怨敌的女人行淫，或者为了侮辱他人而对其行淫，三宝采补度慧真人，则是度慧对其行淫不成反被采。
还有些邪淫是痴心引起的，如有些旁门外道称，女人如水，上善若水任方圆，迷恋于长相、身材等，甚至有人以密宗为借口作不净行当。
如果不能对禁欲，那就意味着有执念，就是着相，即执于世间幻相，无法证悟本心。
因为对于绝大多数人来说，天地万物之中，最难断的就是淫欲，甚至可以说，淫欲是其它欲望最主要的来源。
因此，如果能够断掉淫欲，那就意味着其它欲望也会相继的断除，这其实道教经典中一而再，再而三地强调修行者需要断掉淫欲的真正原因。
若人作恶业，皆得恶果报，若欲自乐者，如是莫近恶。
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