第905章 994宽甸将建
万历元年十二月二十日，户部尚书王国光上奏。
“今公私困乏山泽关市之利已竭，开纳之例未停，各项搜括靡有了遗，乃于额外之，徵置之不问，夫取之本无千方不足，求诸原设一查有余，盖天下存留夏税秋粮共一千一百九十一万七千四百五十六石有奇，其初议留俱，从宽绰，除岁用外，计可剩银百万有余。
使有司岁岁如数徵足，其有余皆必积贮，则水旱不能，灾盗贼不能，为困乃今遇有兵荒，非奏留京，需则奏讨内帑揆厥，所由实缘监司因循，有司姑息，以存留为可缓以，追寻为太过。
窃谓欲国储之充裕莫先于核存留之额数，乞行各直省，照每年所报岁入、岁用、文册、磨筭明白，立限解部，旧额若干、支用若干、余剩若干、本折色见贮仓库若干、拖欠若干，与部中老册相对明白。
臣等通融会计以后，专备本处各正项支用，其余剩者，解送京库济边，未完分数照新例参。”
张居正把王国光的奏疏递给魏广德，笑道：“今年风调雨顺，户部终于是有了结余。
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把银子收上来，免得下面人又把银子分了。
幸好今日没有藩国使节到来，进献贺表，所以魏广德在万历皇帝祭拜天地和祖庙，来到皇极殿升殿后，百官只是行八拜礼。
“八拜之交”的具体内容和仪式非常繁琐和庄重，在行礼时，行礼者需要按照特定的顺序和方向进行八次鞠躬或叩头。
“八拜之交”指的是那八拜？
按照后世流传的说法，就是管鲍之交，源自管仲和鲍叔牙的故事。
内容不多，魏广德也没什么意见。
魏广德听到张居正建议早早将蓟镇军抽调万人前往辽东，只是思索片刻就说道。
明朝财政不足，该收的税收不上来，也是一个很重要的原因。
“今日礼部报，二十七是吉日，可定为封衙这日，我已经批了可。”
而今年，各地看到要用赋税进行考评，因为是第一年，自然不敢造次，担心撞到朝廷的枪口上，所以没人敢让地方士绅拖欠税赋。
“次辅大人所言极是，今年税赋能如数徵足，全托首辅大人考成法之功啊。
魏广德快速看完王国光的奏疏，随手递给吕调阳，看着张居正点头说道：“汝观言之有理，此事朝廷宜早作打算，免得地方上生出不该有的心思。
按照《皇明祖训》中的规定，“凡正旦遣使进贺表笺，王具冕服，文武官具朝服。涤宝用宝讫，置表于龙亭，王率文武官就位。王于殿前台上，文武官于台下，行十二拜礼。
反正官府让交多少，魏家就照此缴纳，总比正常该交的少许多就是了。
“二十七封衙，是不是早了点。”
对流传下来的这些传统，大多是以一种看戏的心态，甚至或许在内心深处还很是鄙夷。
魏大官人都按照官府要求缴税，谁还可以以各种理由拒绝、拖延朝廷的赋税。
不过此时大明内阁里，依旧保持着充分的警惕。
明朝的开国皇帝朱元璋在《皇明祖训》里可是把整个大明朝的礼仪定的明明白白。
不是对钦天监预警可能的水患，而是从关内调拨到辽东钱粮，为营建宽甸六堡做准备。
有了这个核心，其实穿越必造反就是个笑话。
地方上没银子，那征税的时候还不按律征收，否则地方衙门的运转都要出问题。
不过王汝观也有担心，言有司见有存留，就对应缴之税缓交，岁徵不足，则以后也难有积贮。
不过那时候，也就是我明军设伏的时刻。”
政务讨论完成后，开始闲聊时，张居正不由得对魏广德提议道。
在一场持续两日的，纷纷扬扬的大雪中，万历元年悄无声息的走过了。
凡遇天子寿日，王于殿前台上设香案，具冕服，率文武官具朝服，行祝天地礼。若遇正旦，拜天地后，即诣祖庙行礼毕，升正殿，出使官，便服行四拜礼。文武官具服行八拜礼。”
不过在他完成礼仪后，想到过去老师所教，和书本上的东西，不觉又很是欷歔。
此时吕调阳看完王国光的奏疏，也是附和魏广德的话。
但是实际操作中，赋税和杂税大多会叹道摊到别人的田地里，他要交的并不多，但绝对不是没有一个铜子儿的税钱。
好吧，明朝官员放假都是看着吉时来的，可不会随便定下时间。
他请旨，令各省计算收支和将结余全部抵京济边，善贷以为如何？”
忘年之交，孔融和祢衡的故事。
至于他是进士，私田是不是免税，其实大明的税太复杂，除了赋税，还有徭役，还有杂税。
“让李成梁率部驱逐就是了，正面交战，辽东军当有必胜把握。
吕调阳说出了他对王国光奏疏的态度，其实刚才魏广德的话也表达了相同的意思。
京师，紫禁城，内阁。
因为天气原因，今日的大朝会进行的很快，万历小皇帝也没有在皇极殿外广场进行仪式，而是把朝会挪到皇极殿里。
“后面几日都没有吉时了。”
毫无疑问，在第一年里，也就是镇堡开工这段，是整个工程最为脆弱的时期。
“虽已开春，可依旧天寒地冻，蓟镇军恐难以开拔。”
鸡黍之交，体现了张元伯和范巨卿守信的故事的。
这八次鞠躬或叩头分别代表着不同的含义，行礼时还要轻声念诵，以表达对对方的尊重、感激、对对方忠诚的承诺、敬仰和崇拜及深厚的友谊、高度信任、深厚情感，最后是祝福和祈愿。
而此时淮安漕运衙门也已经上报，大量漕船已经汇聚到淮安一带，就等着黄河和运河解冻，就可以行船北上，把漕粮送到通州仓。
因为一旦有大事，这些缓缴赋役很有可能就直接豁免了。
明朝的官员，自主权是真的大，对于地方上的赋税有很大的发言权，特别是可以直接决定那些人要追缴，那些人可以缓缴。
他家的田亩，虽然地方上给了优待，反正就是算出来该交多少交多少，自己反正不会少交一个铜子儿。
“可若是王杲部提前在宽甸等处驻军呢？将如何？”
此刻即便王杲派兵至，也不会有什么成果。
来自后世的魏广德，对这些虚礼虽然不屑一顾，但也不得不随大流，向着龙椅上的万历小皇帝行礼。
六一.二二三.一三七.二四一
而真正改朝换代成功的人，其实未必就是有多成功，他们更多的还是靠着一种说不清、道不明的东西，那就是大气运。
不能，绝对不能。
最初，“八拜”主要用于表达臣子对君主的忠诚和敬意，后来随着社会的演变，它逐渐扩展到了朋友、亲人之间，成为一种表达深厚情谊的方式。
何况，让李成梁的私兵多打打仗也不是坏事。”
我最担忧的其实是下半年，墩堡施工近半的时候，才是突袭毁堡的最佳时机。
魏广德刚说完，吕调阳又把今日他批的奏疏提了一嘴。
封衙，也就是六部除兵部外才有的福利，兵部也会封衙，但军国大事哪里会等什么节假日，所以兵部的官员依旧会上值，只是时间上没那么严格。
大量工匠、民夫宿营于野外，没有城墙保护，只有建议的木栅栏构筑的营地防线。
未雨绸缪，先把下面的余银全部收上来，留在朝廷手里。
万历二年大年初一，顶着寒风大雪，在京官员又纷纷走出家门前往紫禁城，今日是正旦大朝会，是不能马虎的。
后世人，貌似早就把这些传统利益看的淡了，大家更多的还是讲究实际，追求利益。
相应的，内阁和通政使司也不会放假，依旧要人值班，把收到的奏疏送进宫来处理。
后世人是根本无法理解古代人的思维的，即便是到了明朝，比较开放、兼容的时期。
魏广德都这么说了，张居正也只好点点头。
他的担心也有道理，吾意票拟可行。”
具体来说，“八拜”的仪式包括向对方行八次鞠躬或叩头的大礼，每次鞠躬或叩头都代表着不同的含义，如尊重、感激、忠诚等。
民间的八拜最早出现在宋朝典籍上，源自于宋代易学大家邵雍之子邵伯温所著《邵氏闻见录》一书，里面记载：“丰稷谒潞公，公着道出，语之曰：‘汝父吾客也，只八拜。稷不获已，如数拜之。”
实际上，他们在鄙夷古人的时候，却没有想到他们能有今天，全靠着这些被他们不屑的礼仪为纽带，一直传承到今天。
同时辽东也开始调集工匠、民夫，准备建城的一应事物，按照李成梁的规划，一年时间完成墩堡外围，三年完成墩堡，五年完成整段长城的修建。
现在即便建州女真出兵宽甸，双方暂时也不会发生战事。
当然，这里的八拜礼和民间所说的“八拜之交”还是略有不同，但又同根同源。
<div class="contentadv"> 八拜礼的起源和历史背景可以追溯到周朝，在那个时代，礼仪是维护社会秩序和人际关系的重要手段，而“八拜”作为一种特殊的礼仪形式，逐渐在官方和民间得到了广泛的认可和应用。
朝政运转也是井然有序，貌似又是一个平稳的年份。
舍命之交，羊角哀和左伯桃的故事，展现了为了友情可以牺牲生命的崇高精神。
虽然是宫里最大最豪华的宫殿，可皇极殿当然也容不下所有参会京官，所以也只有四品以上官员和都察院御史进入其中拜见皇帝，恭贺正旦，行八拜礼。
“早就早点吧，大家都忙碌一年了，提早两三日也没什么，只是可惜没咱们的份儿。”
这多少还有叔大兄考成法之功劳，否则今年未必能把赋税全部收齐。”
张居正抚须问道。
今日要处理的公文已经处理完成，阁臣们又汇聚到张居正值房商议今日处理的政务。
知音之交，则是俞伯牙和钟子期的故事。
魏广德小声解释一句。
没有这个大气运，也根本就坐不上九五之尊的位置。
当然，正常缴税的，那本就是当有之义，可缓缴的，往往就会一拖再拖，无所谓交不交得起，反正就是拖着不缴。
而其中官员和缓缴士绅之间的关系，那就仁者见仁智者见智。王国光这份奏疏，其实就是预计到万历元年有了积存，二年的赋税怕就不好缴了。
刎颈之交，是廉颇和蔺相如负荆请罪的故事。
这种礼仪形式在周朝时期非常盛行，并逐渐传承至后世的各个朝代，恢复汉家文化的大明自然是照本宣科抄了下来。
听到没有吉时，张居正也不说话了。
最初时候八拜还是将就长幼尊卑，而流传到民间以后，就以“八拜之交”形容友情，变成平辈之间一种表达深厚友谊关系的表现。
生死之交，好吧，就是刘、关、张桃园三结义的故事，是忠诚和承诺的典范。
“今年有余，还是陛下洪福齐天，天下没有闹出灾祸，若是以后出现水旱灾荒，朝廷还要发银赈济，没点积存是真的不行。”
之后建成墩堡，虽然不能做到全方位保护，至少明军有了防御依托，防线就好布置，工匠民夫也容易安置。
魏广德又说道。
“按照张学颜所说，辽东将调数万民夫参与宽甸六堡兴建，李成梁也要督军两万参与保护，蓟镇军，是不是该启程了？”
足额足征，这结余就出来了。
进入万历二年，因为钦天监的警告，所以朝廷一直对长江和黄河水情保持极为关注，要求地方上每月两报，担心出现大的灾情。
魏广德这话可不是捧张居正，往年各地征收的赋税，或多或少都会于拖欠，反正就是地方上收的税钱，刚好够地方上的支用，没有剩余上缴朝廷。
“而且现在只是召集人手，工匠等应该还在险山等地，并未进入宽甸六堡。
按照律法，徭役是要免的，赋税和杂税不会免。
吕调阳插话问道。
朝廷下旨催要，地方上就以民不聊生、与民争利为理由反对，自己倒是博得民间的清名，为民做主。
胶漆之交，表现陈重和雷义有福同享、有难同当的的故事。
魏广德只是说道。
“希望李成梁谨慎点，不要贸然派出工匠前往宽甸才是。”
张居正只是提醒道，“最好朝廷给张巡抚行个文，让他约束一下。”
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