第25章 圣人问询，三立三见
第25章 圣人问询，三立三见
昆仑山。
三位圣人调笑完了之后，顿时齐齐看向玄尘。
首先开口的是师尊通天教主：“你这次参悟了先天八卦之道，对于天道完善都有帮助，所以天道才会降下如此功德，现在你如果将功德全部吸收，足以踏入准圣之境界。”
“成为圣人之下最顶尖的修炼者之一。”
“修行路漫漫，弟子更想一步步的去探索，看看这绝巅之上的风景，不愿借这功德之力提升修为。”玄尘拱手一拜道。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
虽然现在洪荒混元路断，但是玄尘还是想去亲自尝试一番，不登上悬崖，又怎么领略一览众山的绝顶风光，不攀援而上，又怎知前方无路可走。
路虽远行则将至，事虽难做则必成。
看着玄尘坚毅的面容，通天笑道：“不愧是我通天的弟子，这才是我截教真传的风采，不过你大师伯都给了伱两件灵宝了，我这个做师尊的也不能小气了，今天便赐你一件灵宝，喜欢什么，随便挑。”
说罢，通天教主大手一挥，十几件灵宝浮现在玄尘面前，全是极品先天灵宝，惊呆了在场众人。
有混元拂尘、上清宝珠、定海神珠、四象塔、日月珠、阴阳炉、金凤簪、龙吟箫、指命刀、天花妙坠旗、星辰图、紫电锤、渔鼓、藏仙图、水火葫芦、穿心锁、如意囊等等。
玄尘连忙拜谢，在众多法宝中看了起来。
不愧是灵宝天尊，整个洪荒极品先天灵宝估计也就百余件吧，结果你这一掏就是十几件，你让别人怎么想。
其中混元拂尘、定海神珠、紫电锤、穿心锁都是四十八道先天禁制的极品先天灵宝，可以说是先天至宝之下最顶尖的宝贝了。
混元拂尘原为鸿钧道祖手持之宝物，鸿钧成圣后，在分宝岩给诸天六圣分宝物，通天教主作为鸿钧老祖最宠爱的弟子，故而鸿钧老祖便将混元拂尘赐予通天教主。
定海神珠自不必多说，通天教主伴生的灵宝元胎炼制，在后世封神中大放异彩。
紫电锤则可释放紫霄神雷，从后世封神中通天教主用它来打老子就可见不凡。
穿心锁是通天教主随身佩戴的，可见珍贵，后世封神中通天教主赠给三代弟子余元去捉阐教仙人惧留孙，但还未出手就被对方以捆仙绳二次擒获，因此战绩不显，但绝对不可小觑。
至于其他则被玄尘忽略，要选就选最好的。
“你之前吃了一枚风雷仙杏，体质蜕变为先天雷霆之体，你所悟的先天八卦之道中也有雷霆之道，按理说紫电锤是最适合你的，不过穿心锁能锁人魂魄，准圣之下都无法躲避，也不错。”
似乎是看见玄尘有些纠结，通天教主开口道。
穿心锁形状如同长命锁，锁体金黄，锁体两侧还刻有神秘的天道铭文。
据说穿心锁一旦祭出，中招者顶上三花，胸中五气全都会消散，三魂七魄和五脏六腑也会被牢牢锁住，让中招者求生不得，求死不能，就算是大罗金仙都逃脱不了。
穿心锁算得上通天教主手上几件少有的强大法宝之一了。
玄尘看了看穿心锁，又看了看紫电锤，最终看向定海神珠。
“弟子还是感觉和这定海神珠有缘分些，请师尊赐宝。”玄尘拱手一拜说道。
紫电锤虽然适合自己，但是自己以后也不一定会走雷霆之道，至于穿心锁主要还是控制而非杀伤，自己有功德灵宝雏形兜天网，以后可以自己炼制。
想了想还是选了定海神珠，不仅仅是因为威力和可以开辟二十四诸天，更是想看看如果定海神珠到了自己手中，公明师弟还会不会遭受杀劫。
“也罢！”
通天教主听闻随手一挥，定海神珠就到了玄尘手中。
接着又叫来了金灵、无当、龟灵、赵公明四人，说道：“多宝拜我为师最早，早已赐下先天灵宝，三霄姐妹拜我为师的时候也有先天灵宝赐下，你四人拜入我门下良久，却只是炼制了几件后天灵宝赐下，今日便各自赐尔等一件先天灵宝。”
“金灵，你为我截教一脉大师姐，便赐你四象塔一座。”
“无当，你不喜争斗，就赐你金凤簪一枚。”
“龟灵，你乃灵龟得道，防守有余，攻伐却是不足，这日月珠便赐你了。”
“公明，你本是清风化形，天花妙坠旗有朦胧乾坤，驾驭赑风之能，却是与你再合适不过了。”
说完四件法宝分别落入四人手中，四人连忙拜谢。
随后太清圣人开口说道：“玄尘，汝今日推演完善了先天八卦之道，不如给众多弟子讲一讲这先天八卦之道，如何？”
台下众人齐齐望向玄尘，感觉到四周灼热的目光，玄尘连忙说道：“弟子才疏学浅，安敢在圣人之前卖弄。”
玄尘虽然借助前世所学将先天八卦演化了出来，但是却无法像圣人一样微言大义，将其阐释明白，连忙谦虚道。
“无妨！道之一途，达者为先，洪荒中能走出自己的道才能成就准圣之境，虽说圣人之下皆蝼蚁，但其实圣人也不过是在道之一途上走的比较远而已，你能让天道都为之降下功德，这就是本事。”
“那弟子献丑了！”
说完玄尘开始阐述起了自己对先天八卦的理解，虽然大多是易经中的内容，但是玄尘也加入了自己的理解。
太极就是一，是道，是天地未分时物质性的混沌元气，太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪。
一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、太阳、少阴、太阴，是谓“两仪生四象“。
先天八卦：乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑。
乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。
两仪生四象之后，四象再各自生阴生阳，生出八卦，即四象生八卦，也就是说在少阳、太阳、少阴、太阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号。
如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦。
依次类推，生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数。
先天数的产生，是由混沌太极，无形无象也无定位，只是一气相生，阴阳次第相加，而自然造化一至八数，故谓“先天”。
天在上，地在下；上有青天，下有厚土；天为造物之主，地为养物之府；天统领万物，地容纳万物。
因为天地确立了上下位置，所以八卦用乾坤两个符号代表天和地，高和低，远和近，上和下，贵和贱。
天尊地卑，不是说地比天低一个等级，而是说天上地下，天远地近。
先天八卦以天地定上下，把日月、山泽、雷风这六大物象分布于天地之间。
如果以人道来比喻“天地定位”的话，就是以夫妇来定位，乾为男，坤为女，它们代表着天地乾坤阴阳二气的交感。
从卦象上看，乾卦对应坤卦，兑卦对应艮卦，离卦对应北方坎卦，震卦对应巽卦。
从卦象上说，每组卦象均有三阴三阳。
所以，先天八卦带给我们的启示是阴阳平衡，也就是说天地之道是平衡之道。
玄尘无法像圣人讲道一样舌绽莲花，引动天花乱坠，地涌金莲等异象，但也毫无保留的将自己对阴阳八卦的见解倾囊相授，毫无保留的讲了出来。
讲罢，众人都似有所悟，连老子都点头以示认可。
“你觉得何为圣人？或者说该如何成圣？”
老子忽然发问，倒是令玄尘一怔，老子肯定不会不知道什么是圣人，这是在考核自己。
圣人是目前洪荒修行的顶峰，无数修行者期盼达成的境界，但是又不只是境界。
圣人无名，神人无功，至人无己。
“弟子以为圣人需做到三立，方为圣人。”
“何谓三立？”老子问道。
“三立当为立德、立功、立言。”
“立德，即道德，需树立高尚的道德；立功，即为天地众生做出贡献，比如像三位圣人一样建立大教获得功德；立言，即提出具有真知灼见的言论，如无为之道，如阐释之道，如截天之道。”玄尘答道。
“那你觉得如何才能立德、立功、立言？”老子再次问道。
“人当有三见，见天地，见众生，见自己。见天地，知敬畏，所以谦卑；见众生，懂怜悯，所以宽容；见自己，明归途，所以豁达。”
“欲要立德、立功、立言，先要见天地，见众生，见自己。”玄尘想了想答道。
众人看着两人一问一答，皆是一头雾水，不到其中真意。
唯有三位圣人和玄尘知道这是在提点自己，修道先修心。
老子听见玄尘的回答，不禁笑道：“善，你能想明白这些，大道可期。”
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