第五百七十二章三个问题
树木扎根在岩石夹缝生长存活，苏宁是见过的，也并不觉得有多奇怪。
但只要是树木，就需要光合作用，需要养分提供。
这棵菩提树身处暗无天日的封闭洞窟，根须不过半米。
且全部堆积在岩石之上。
按常识推算，根本不可能活的这般旺盛，更别提开花结果。
可它偏偏真实存在，不是幻化之物，不是泥塑假体。
苏宁感到匪夷所思，忍不住伸手前去验证。
叶片冰凉，伴有刺骨阴冷渗透血肉。
缠绕在树枝上的佛气蓦然流动，好似无限延伸的藤蔓，瞬间席卷苏宁整个右手。
轰。
眼前的画面支离破碎，又以肉眼可见的速度迅速修复。
由黑生白，光芒万丈。
菩提树不再是半米高的小树，它变的很高。
枝叶繁茂，果实密布。
树下，有一眉清目秀的小和尚盘腿端坐。
他一手捧着经书，一手持有珠串。
身穿灰色长袍，面露普度众生后的慈悯。
苏宁心怀戒备的看着他，他同样看到了苏宁。
所以他笑了，明眸皓齿，笑意温醇。
两千三百年了，你是第一个来我世界的人。
活生生的人，却不是我要等的佛门弟子。
你，很有意思。
小和尚放下经书，双手拢于膝盖，慢慢转动手上的佛珠道：剑，修的是昆仑荡妖剑。
笔，握的是紫薇寻龙笔。
体内凝有道家真气，妖魔之气，还有一只本该烟消云散的恶灵。
华夏脉，你一人独揽三家秘术，世俗罕见。
起码，在我存活的那个年代，你是当之无愧的第一。
苏宁心神狂震，悄然后退。
对方明明不具备半点修为，却能一眼洞悉他体内的全部秘密。
这委实太过惊人，让他一时间难分真假。
小和尚促狭道：我说了，这是我的世界。我不放你走，你走不掉。
苏宁将信将疑道：这是幻境。
小和尚答道：是幻境，但它不是普通的幻境，而是我白日飞升的那天亲手所设。
你此刻不过武力十七层，实难打破阵法脱困。
想了想，他又说道：你身上藏有的那枚桃核打的破，就看你舍不舍得用了。
对方开门见山，坦诚相对，这让苏宁颇为意外。
同时，悬着的心稍有松懈。
只要能走，那就不算绝境。
小和尚遗憾道：你不是我要等的那个人，但，佛说众生平等，我愿意给你离开的机会。
回答我三个问题，解我忧虑，你从哪来回哪去。
不然，桃核是你唯一的生路。
能活着出去，不代表毫发无损。
苏宁远远的望着，神色阴晴不定。
小和尚自顾说道：第一个问题，什么是佛。
苏宁冷笑道：你是佛门高僧，二千三百年前成就真仙境。
论修为境界，你比我高。
我又不是修佛的和尚，哪里知道什么是佛？
小和尚面无表情道：回答了，你才能走。
苏宁挑眉道：不讲道理？
小和尚眼绽精光道：你要是讲道理，就不会出现在佛门禁地。
按理说，为了佛门安危，我应该将你杀之而后快。
不是吗？
苏宁理亏，无言以对。
小和尚也不着急，平心静气的等待。
苏宁找了块空地坐下，仔细琢磨那一句什么是佛。
许久，他艰难开口道：佛，是释迦牟尼的统称，是引人为善的根源。
是信佛之人由信仰编制的精神支柱，亦是他们向往的精神世界。
小和尚期待道：还有呢？
苏宁补充道：佛是因果，轮回。修的是心，拜的是己。
佛要觉悟，包容万物，不可执着，不可妄想。
佛
洋洋洒洒，东拼西凑。
但凡苏宁觉得跟佛沾边的典籍故事，都被他鱼目混珠拿来引用。
口若悬河，滔滔不绝，直至口干舌燥。
小和尚笑而不语，时而点头，时而摇头。
时而低头沉思，时而张嘴叹气。
等到苏宁说完，他意犹未尽的挺起胸膛道：有对有错，对大于错，所以这第一个问题我勉强算你通过。
简单来说，是你运气好。
因为经过这两千多年的冥思，我早已想通什么是佛。
说着，他合拢双手，诵念佛号道：众生平等，众生为佛。
有人先行觉悟，有人沉着恶世不可自拔。
但或早或晚，他们都会开启属于自己的智慧，立地成佛。
苏宁揉了揉脖子，干咳道：浪费时间。
小和尚缓缓抬起右手，指尖轻触身前虚空道：第二个问题，什么是善？
苏宁怒视道：你耍我？
佛引人为善，修的是善。
这和第一个问题有何区别？
小和尚严肃道：有区别，区别很大。
佛祖割肉喂鹰的故事听过吗？
苏宁不知所云道：听过，说的是释迦牟尼在还没有成佛之前，经历过一段苦修。
传说他有一天在森林里打坐参禅，天空一只老鹰正在追逐一只鸽子。
鸽子在走投无路的情况下看到了释迦牟尼，飞到他的衣袖里，企图躲过一劫。
释迦牟尼明白鸽子的求生**，便对老鹰说：上天有好生之德，希望您放了这只鸽子。
老鹰回道：如果我放了这只鸽子，鸽子能活，我会被活活饿死，又哪来的好生之德？
释迦牟尼说道：我愿意用同样重量的肉来换取鸽子的生命。
于是，他就找来一杆秤，把鸽子放在秤的另一边，然后开始割自己的肉。
但奇怪的事发生了，鸽子本来不重，释迦牟尼割了很多肉，仍然无法使秤平衡。
最后，他自己跳进秤里，秤砣终于平衡。
他闭上双眼，说我不入地狱谁入地狱。天地风云为之变色，他觉悟了。
小和尚称赞道：说的不错。
苏宁不表态，冷眼旁观。
小和尚一改如沐春风般的温和，嗓音尖锐道：孝经有云：身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
诸多佛门典籍更有说道：不孝之人，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
释迦牟尼割肉喂鹰，看似大善，实为不孝。
既不孝，凭何觉悟，证身果位？
这岂不与他传下的佛法本义相违背？
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