第716章 凌波微步，罗袜生尘

　　上元节当天的随意会谈，终究不能形成制度性的安置。

　　所以把马提诺思这些人打发走之后，李素和诸葛亮商量起这事儿，就觉得未来可以在雒阳贡院落成之后，增加一些原本太学没有的功能，提供一些杂学的“选修课”。

　　等天下太平了，朝廷财政允许，就中央财政掏钱，养一批没有绩效压力的驳杂之学老师，凡是已经被地方举到朝廷为举人的，如果在雒阳长期滞留、学习备考，那就可以自己选修学点别的东西。

　　说不定考个几年之后，觉得科举无望、实在不是做官的材料，还可以改行往别的方向努力。

　　这种改革，也算是对太学功能的一种丰富。毕竟后世到了唐、宋，翰林院里还有各种“待诏”，就是搞琴棋书画和其他杂学的。

　　这一世，既然科举都还没恶化到“应试教育”的阶段，就该从一开始就尽量百花齐放一点，能缓解几分华人的官本位思想，就缓解几分。

　　而且这些杂学也不都是武艺、体育或者艺术，也可以有物理化学医术嘛。

　　数学不算杂学，数学是直接入未来的科举正课了。

　　贡院在将来不考试的时候，会把太学的功能整合过来，平时学习，考时考试。这也是避免贡院的建筑利用率太低。

　　而且对于这些杂学，只要不涉及意识形态的，官方也不会规定一个正统思想，大家百花齐放就行。尤其教武术教体育，谁强谁弱比一比就知道了，很好判断，自己能者上庸者下。

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　　草草商定完这套努力方向后，也已经忙到上元节当天正午了。

　　佳节当前，午后实在不便再处理公务，该是陪伴家人赏灯、出游的时候了。李素一家，也带着来访的客人，一起坐上马车，出城远游，往偃师、成皋方向，沿着洛河晃悠一下。

　　上元节放灯的习俗，大汉原本所无，正是李素跟着刘备入川之后发展起来的，所以是从成都流传到长安。

　　后来随着火药技术没那么秘密了，连关东军阀都掌握了原始配比、只能无氧自己燃烧但不能猛烈爆炸的原始黑火药之后，刘备阵营也降低了对这些低端配方的管控。

　　于是烟花爆竹也成了民间可以生产使用的玩乐之物，最近一两年，在成都和长安也有出现。

　　相比之下，雒阳直到去年还是敌占区，所以今年上元节才是第一次出现放灯。爆竹更是只有李素自己官方放一下，民间完全没有。

　　这些东西虽然要花些钱，却也是一种与民同乐，放得高一点周边方圆数里的百姓都能看见，对于宣示新统治者的气象颇有好处，李素也就不会去省这个钱。

　　他只是要求诸葛亮做好治安工作，城里的烟花只有官方集中放，围观的人不能太拥挤，都有士卒维持秩序。

　　城外的话，今晚他们也会放一点，同样会让随行出行的部队远远就围住，不会让人靠近的。

　　否则上元节出巡遇神的戏码也不太好演。

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　　李府和诸葛府上的女眷们，这两天也是八卦了个够，外面男人在谈论国家大事，内宅的女人也跟着了解了很多情况。

　　外面男人听说的那些异国趣事，但凡无关军政的，后宅女子也能一起与闻。

　　此时此刻，甄荣、黄月英等人，也是跟着蔡琰、甄宓一起，宝马雕车香满路，东风夜放花千树，沿着洛水顺流而下踏青。

　　车上，蔡琰独坐一侧，占着尊位的朝向，甄宓则陪着甄荣黄月英坐另一侧。

　　她们已经知道车队此刻正在往新城选址的位置而行，越走越近，也忍不住揭开车帘观望两侧景色，看看未来新城营建的所在是否真的环境优美。

　　另外，甄宓还带上了她画了一半的遇洛神图，一边观察周遭景色，想找找看有没有什么标志性的景物可以画到背景里的，以便将来让这幅画看起来更有临场感。

　　与此同时，甄宓因为嫁过来之前，也帮着家族在长安做了两年卖菜的小生意，这方面还挺有商业敏感度，一路上还知道以经济的眼光看待不同地皮的价值，随口点评夫君的抉择。

　　这一点上，蔡琰和其他贵妇们，与甄宓相比倒是有点十指不沾阳春水，不谙民间疾苦了。

　　倒不是说她们从小没见过农民种地，比如黄月英这种出身小地主家耕读传家的，也是认识五谷蔬菜的。但她们至少不是绝大多数品类的蔬菜、种在地里的样子都见过。

　　“这邙山东坡确实平缓呢，营建整地花费应该不多，只是普遍地势高了，只有引水不利一个弊端。未来造好的城池，或许也会顺着坡势，西北高而东边低，缓缓而下。

　　这点坡度对车马通行应该没有影响，不会导致陡坡下冲或者上坡拉不动。城里的排水渠反而好修了，就西北向东顺势排下来。

　　河谷边上最低洼潮湿的地方，没必要全部浪费来筑城，可以种些茼蒿、菰菜，顺便收点菰米。这些都是产量高得跟芦苇一般，不用太多地，城边上游几十里，沿河最潮湿的地，种出来就够几十万人吃了。”

　　菰就是现代汉语里的“茭白”，菰菜是像笋一样的果肉部分，菰米则是其种子，其实也能当米吃，因为茭白本来就是禾本科稻亚科的植物，它的种子也能算是一种“米”。

　　早在东周的时候，《周礼》上也有记载把野生茭白的米种搜集起来吃。只是产量太少，一颗茭白才对应几粒种子，要用来煮饭实在是难，所以才是周天子和洛邑周边诸侯才吃。

　　后世有不少花里胡哨的网红食品，嫌卖米卖不出花样、不够奢侈装逼。就炒作一种华夏流到北美的菰米变种，所谓的“苏必利尔野米”，号称五大湖区的天然馈赠，一斤要卖大两百。

　　但其实就是茭白种子，也就宰宰抖音上那些虚荣小白而已。

　　甄宓对于这些东西头头是道，蔡琰和黄月英倒是不奇怪，反而她亲姐姐甄荣觉得有点不认识一样，叹道：

　　“唉，从小就看出小妹你少年老成，这几年帮着家里，做那些改善民生又不怎么赚钱的营生，也是苦了你了，还要操这些心。”

　　甄宓嫣然一笑：“闲着没事才郁闷呢，能做自己觉得有意义的事情，不是正好么。而且，就是因为不挣快钱，所以也没人来争——这还是嫁过来之后，夫君安慰我的话，我觉得很有道理呢。

　　那些很赚的生意，我们这样的人家做，人家还背后说你与民争利。我们这样，赚点小钱，也让百姓用同样多的地，有更多可选的吃的，也是一件美事。

　　我还想着，关中养长安还是比较宽裕的，长安周边百姓，前些年我们只是组织他们尽量种菜、甄家从别处运来粮食卖给他们。

　　但百姓响应号召的比例终究不够大，还有自留地种点粮食养点家畜的。唯恐我们家的商队来得不及时，冬天不能足量卖米，饿到了他们，一定要自己种点才心中不慌。

　　如今指望伊洛养活未来的雒阳城，但凡人口过了百万，那就非得好好劝导百姓，一点稻麦都不种，本地蔬菜才够吃。

　　养猪羊也得控制数量，只许养吃家里烂菜帮子老叶子那点量，多的不能让他们本地养，还是得外地运活畜过来、全部到本地宰杀卖肉，这样百万京城百姓的民生才能稳定。”

　　甄宓说着这些稳定民生的话题，蔡琰和甄荣都不感兴趣，倒是黄月英也喜欢统筹杂七杂八的东西，勉强跟着她的节奏讨论几句：

　　“小妹最近跟着夫君筹划造新城的事儿，也在鼓捣一些加快营建的奇巧机械。我弄了一种可以用水车驱动转动的，或者是直接用脚踏齿链轮转动的圆锯子。

　　锯齿就跟普通木匠的锯子一样，做成圆锯片之后就不用往复拉了，可以一个方向一直转下去，分割木料可快了，造城修屋的木头加工起来，能便利得多。

　　这种圆锯子改一改，以后也可以直接拿来宰杀分割猪羊。说不定过两年雒阳新城造好，百姓稠密之后，可以开一个屠宰的工场。

　　听说司空当初在成都时，就搞出了用水车推动碾米磨面的磨坊，那何不推而广之，用水力大规模杀猪杀羊呢。要靠外运供应国都的话，可以考虑大批量进货并州的山羊。

　　并州地势崎岖，可以种的田地不多，听说百姓也多养山羊补贴民生，而且跟雒阳就隔着河内，到时候组织关东的商船走沁水、丹水去上党太原卖当地短缺的民生物资，买回山羊池盐，也好供给雒阳。”

　　甄宓和黄月英你一言我一语，似又讨论出一条让民生商业化的路子来。

　　原本在汉末的经济环境下，肉食者也多半只是自给自足的庄园豪强经济，说白了都是跟张飞那样家里有庄园，然后自己庄园里养了给庄主庄客吃，百姓很少在流通市场上买肉的。

　　雒阳之前作为大汉朝的国都，但一直到桓灵时期，周边依然有很强的庄园自然经济属性，城里吃肉的权贵，都是在城外伊洛平原范围内有农庄，自己庄子养牲畜专供。

　　这样的经济效率，其实是非常低下的，一来可以吃到肉的人因此极少，规模大了根本供给不起。二来也极大浪费了首都周边宝贵的田地，没有分给其他需要时效性、无法长途运输的农作物的生产。

　　这一点，一直到唐朝都没改善，要到宋朝，商品经济高度发达，商业贸易打破自然经济低效状态，才算是好了一些。

　　宋朝汴梁人吃的肉大多数都不是本地或附近养的牲畜，还有商人沿着大运河，超过五百里把猪羊用船运过来，或者其他善于自己奔走的家畜，直接赶到离城比较近的地方，再集中宰杀。

　　动物比植物最大的优势就是可以活着移动、到了要吃的那一刻再宰杀，依然是新鲜的肉。

　　这么一个朴素的道理，但是从汉到唐百姓都没有利用起来，宁可顶着高损耗本地养殖，说到底就是商品经济太孱弱。

　　让百姓不敢把全部身家都投入到单一产品的生产中，唯恐被奸商囤积居奇、控制货源，市场上买不到生活必需品导致自己冻饿而死。

　　毕竟谁都怕“我全家只种一种东西，或者只养殖一种东西，但这种东西供过于求滞销、价格暴跌，卖了之后买米都不够，全家饿死”。然后为了生存安全，只能分出一部分田种保命的口粮，才能心中不慌。

　　另一方面，从汉到唐，官府没有在乎这事儿，也没有刻意去盯着市场、严厉打击囤积居奇、炒作民生物资的奸商，久而久之导致了百姓没有安全感。

　　宋朝能解决这个问题，有个重要原因，也是宋朝确实富了，而且官仓积储丰富，经常主动用常平仓平抑粮价、不让囤积炒作的奸商得手，时间久了之后百姓安全感建立起来了，才全身心投入资源利用效率更高的商品经济。

　　这些历史事件，甄宓又不是穿越者，她当然不可能知道。但她好歹也有了两年在长安周边卖菜、平抑粮价的从商经验，这两年也见识过这种事情了。

　　她前年冬天的时候，就亲自遇到过扶风郡郡治槐里一带，有豪强奸商因为发现京兆周边各县有很多农庄都被甄家垄断、劝导百姓种菜不种粮。

　　然后趁着冬天蔬菜不能长的季节、百姓刚把菜卖完手里留着钱准备买米，那些豪强奸商就趁机囤米不往外卖，想诱导粮价暴涨狠狠捞一笔。

　　甄宓当时因为经验不足，加上觉得“秋收后初冬时粮食本来就多，粮价不贵，所以没必要甄家的商船队远途运粮过来卖，给百姓钱，百姓自己问槐里、美阳一带的粮商买余粮就行了，节约一点运输成本”，所以甄家一开始没有自己亲自做粮食生意。

　　结果粮荒开始之后，京兆西部数县那些听了甄家的话纯种蔬菜不种粮食的农民，果然出现了恐慌，还集中起来找代表来甄家的商号要求帮助。

　　甄宓当时听了商队总管张权的汇报，知道赔钱事小，信誉事大，让张权别怕赔钱，立刻开甄家的存粮仓敞开卖粮。

　　同时去更远的渭河上游陈仓、郿县一带高价收购余粮，不够的话再去天水、冀县买，最后总算是甄家赔了一大笔钱，但把信誉保住了，也没导致因为相信甄家号召而不种口粮的百姓饿死。

　　年少不知人心险恶，赔了这笔钱后，甄宓才算是吃一堑长一智商，知道从此主持这些民生生意时，要防着庄园经济豪强跟你对着干，专门狙击响应你号召的良民。

　　所以，一定要一开始就建立起完全自己控制的“供应链”，而且要建立起足够应对突发事件的安全库存。（虽然甄宓不知道“供应链”这个专业术语）

　　此刻，甄宓跟黄月英聊这些民生问题，聊到得意之处，也免不了把这些经验教训都跟黄月英和盘托出。

　　黄月英听了，也是颇为感慨：“姐姐真是心怀贫苦呢，真是没想到，姐姐之出身如此富贵之家，还心地如此善良。”

　　甄宓委婉谦逊：“哪里，毕竟钱是赚不完的，哪怕我没有出阁之前，家中四位姐姐也都是嫁了权贵，她们夫家都是做大事的。

　　我们这种人家，更不能丢了家族的脸面，尤其不能丢了夫家的脸面，做生意也不能吃相难看。做生意，有赚点小钱还改善民生的，又没人争，那就放开手去做，别的就不与民争利了。”

　　姑嫂妯娌一群人聊到热络处，天色也渐渐暗了。车队早已扎好了野游的露营，外面的侍女也已经开始点放花灯、悬挂布置在各处，营造一会儿野外夜游的氛围。

　　黄月英看到车窗帘外的灯光，这才回过神来，连忙起身：

　　“哎呀，差点忘了，小妹先失陪一会儿——我夫君让我弄的‘潜水桶’，还在跟来的船上呢，我去调试一下，放到河里，一会儿才好洛神显圣。”

　　原来，为了今天的洛神显圣，李素提前吩咐诸葛亮预做准备了。他们筹备了一个用耐压封闭的双层壳体大木桶，体积大小足够钻进去两三个人的。

　　而且储备浮力也足够额外在上面站好几个人，顶部还固定了一个平面的平台，浮在水面上的时候可以直接像船甲板一样在上面站人。

　　尾部钻了个孔穿过转轴，然后装上简易的螺旋桨叶，里面有曲轴踏板，可以让一个人坐在里面跟踩自行车一样脚踏驱动螺旋桨旋转、潜水艇前进。

　　唯一的技术难点，其实只是螺旋桨轴穿过艇壳时的密封问题，因为轴孔是在水下的，密封不好进水的话很快就沉了。

　　所以诸葛亮最后的决策是既要用双层壳，加一点保险，也防止万一外层壳破了漏了，蹬船的人直接沉入洛河淹死。

　　同时，轴穿过艇壳的位置，通过油布弹性包裹，而且反复涂抹油脂尽量塞满孔隙。如此虽然蹬的时候会费力一点，摩擦阻力大一点，但是安全。

　　这种东西难度并不大，历史上法国人在工业革命之前就造出来了，大约是路易十六前期，也就是距离拿破仑上位和工业革命至少还有五十年呢。

　　而且法国人1730年前后搞出来的那个，还带换气系统，有通气管防止潜水艇里面的人时间久了憋死。

　　而李素让诸葛亮搞的这个，暂时都不用考虑这些长时间冗余结构，因为他压根儿不需要这个“潜水艇”潜多久，

　　只要下去几分钟，最多二十分钟，前进个一百丈，把“洛神出水、凌波微步”的戏码演完就能收工了。

　　艇壳里自带的那几立方米空气，就足够蹬船的人呼吸了，不会缺氧的。

　　李素的一众妻妾和其他诸葛家女眷，就看着黄月英出去，离车登船，不知道鼓捣了些啥。

　　但是没过多久，随着天色又幽暗下来一些，太阳已经落下，只剩下晚霞的余辉时，洛河上忽然出现了一幅奇景。

　　一个仙女衣袂飘飘地踩着凌波微步（只有一部分脚面浸在水里），直接漂在洛水上，先是顺流往下游朝着黄河的方向飘去，随后又徘徊回溯。

　　旁边还有几盏飘飞的孔明灯花灯跟着一起飞舞，照亮了仙女的踪迹，当然谁也没注意到，仙女的衣袂袍袖里牵出几根细丝，正拉着这几盏孔明灯，防止飘远。

　　周围早就有不少百姓，远远的在围观，因为之前李素已经开始布置花灯、准备天黑了燃放烟花。对百姓而言，上元节白白看花灯和烟火这么好的福利，怎么能错过呢？要不是李素的卫兵拦着不让靠近，他们绝对会逼近到三百步之内近距离观察的。

　　所以仙女的出现，立刻让围观百姓惊呼不已，一个个大惊小怪。

　　他们眼睁睁地看着仙女漂到岸边，漂到李司空的船旁，似乎交代了什么，李司空还亲自走到船舷边接见，还接过了仙女给他的一个卷轴状物体，也不知道是不是跟“河图洛书”一样的神秘玩意儿。

　　然后，仙女就又飘走了，给仙女照亮的孔明灯随之也飘上天去，黄昏的余晖也彻底暗去，围观百姓也就失去了仙女的踪迹，不知道她最后去了哪儿。

　　别说远远围观的百姓看傻了，连帮李素写《洛神赋》的蔡琰自己都看得有些傻了，她都没想到原来可以导演得这么唯美。

　　“体迅飞凫，飘忽若神，凌波微步，罗袜生尘……原来这些预先描写都是真的，是他设计的场景！”

　　蔡琰结结实实看到了一次凌波微步，也不由服气了，不再觉得夫君是个堆砌女神外貌描写的庸俗好色之辈。

　　这些都是真的。

　　“看完了，放烟花吧。”

　　随着潜水艇被成功回收，黄月英甄宓也都检查了一下，没有遗留问题，两人言笑晏晏地回来拉着众女一起放烟花赏灯，似乎什么都没发生。

　　——

　　PS：今天两更虽然都晚了，但是字数多，所以就这样吧，一个五千一个六千。我知道有人不爱看女角色出场的章节，那就大章一次性搞定。


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