第四百五十一章 无欲则刚

　　王鏊出山了！

　　正德四年因为不满刘谨专权，王鏊带着满腔的激愤回到了老家吴县，从此开始研究学问，著书立说。

　　这是一位正直的老人，品洁高尚的老人！

　　刘谨伏诛，正德皇帝以及廷臣数次廷推召王鏊还朝，然而王鏊以年迈为由，坚决不肯。

　　要知道以王鏊的资历，他若还朝，基本上内阁首辅或者吏部天官这两个位置必然有一个属于他，然而王鏊似乎已经真的无心仕途，或者说早已经对吏治感到失望，所以选择离开朝堂这个是非之地。

　　朱厚炜登基后，以讨论王鏊所著《震泽纪闻》为由，打算先把老头诓到京城再说，谁知王鏊不为所动，一副你虽然是皇帝，但是学问太差，不够资格讨论他文集的架势，坚决不肯入京。

　　丢了面子的朱厚炜径直将王鏊给扔到了九霄云外，要知道他之所以召王鏊还朝，其根本原因还是来自于大臣们的恳求，并非是觉得朝政没了你王鏊就不转了，也算是给朝臣们一个面子，谁知道自己竟然被削了面子……

　　朱厚炜做梦都没有想到王鏊会回到京城，而且是以近七十的高龄，不远千里从吴县拖着老迈的身体回来。

　　关键是他为什么回来，御书房内王鏊拜见了皇帝，却没有说明来意，只是最简单的例行公事，对于嘉靖这位让大明翻天覆地的皇帝，王鏊并没有表现出丝毫敬畏。

　　无欲则刚！

　　很显然，王鏊不是回来当官的，垂暮之年，阳寿都不知道还剩下几年了，还远离故土跑回来当官？

　　这样十足被权势熏心的官迷，几年前也不至于会坚决不搭理朱厚炜了。

　　很快，朱厚炜知道了王鏊回京的用意！

　　他不是为了朱厚炜而回，他为的是朱载坖！

　　吏部尚书、户部尚书、文渊阁大学士、少傅……一个个光辉灿烂的履历，再加上潜心著述十年，王鏊绝对担的上当世大儒这四个字评价。

　　很显然，这是外朝的盘算，而王鏊也是内阁想方设法给请回来，准备对朱载坖下手的大儒！

　　按照王鏊的资历，让他成为太子太傅，也就是帝师肯定是绰绰有余，而朱载坖仅仅只是皇长子，在法理上暂时还没有成为太子的资格，所以教导一名寻常的皇子，很显然不可能请得动王鏊的大驾。

　　但是嘉靖朝不一样，和历朝历代都不一样，现在不管是百姓还是官员都非常清晰的能感受到嘉靖皇帝的野心。

　　嘉靖帝不但是要凭借一己之力来改变大明，他还要在嘉靖朝时期开拓一片辽阔的疆域，完成所谓的殖民伟业！

　　当然这些和老白姓关系不是太大，可是和官员关系就大了。

　　因为官员知道嘉靖帝不是单纯的开疆拓土，去为大明打疆域，事实上疆域太辽阔，以当前帝国的控制力也肯定做不到有效统治，所谓的天高皇帝远说的就是这个道理。

　　所以嘉靖帝另辟蹊径，要建立兄弟之国，以庞大的移民数量来分化大明的人口压力，再对殖民地进行文化同化，派遣大量的读书人去治政，数管其下的手段一一施出来，最重要的问题就被凸显而出。

　　这个问题就是统治，正德皇帝朱厚照率十万大军征伐欧洲给了满朝上下启发，名义上是正德皇帝禅位给嘉靖，现在嘉靖帝还正德一片不亚于大明的疆域。

　　可实际上也是让朱厚照在海外建立一个全新的政权，这就是守望相助的兄弟之国！

　　那么只要兄弟之国不会同时陷入衰落的泥沼，只要有一个保持强盛，那么不管是大明王朝还是海外的大武王朝，都能提兵杀过来杀过去！

　　万世不灭，似乎已经是对大明王朝最完美的诠释！

　　然而不知道是嘉靖帝野心太大还是觉得不保险，他还要拿下澳洲和什么美洲！

　　而且这本身就是原计划中要拿下的地盘，也就是说现在朱厚照攻打欧洲，纯粹是临时起意。

　　那么美洲和澳洲必然也会征服然后殖民，和朱厚照建立大武一样，建一个全新的王朝，大明的兄弟之国、父子之国、叔侄之国！

　　那么谁会成为这些土地上的统治者？

　　答案毋庸置疑，必然是嘉靖帝的子嗣！

　　皇后如果生下嫡子，那么必然会继承大明社稷正统，成为大明的下一代帝君，如果皇后无子，那么身为皇长子的朱载坖就是嘉靖帝的继承者，如果皇后有子，朱载坖必定会被嘉靖帝撵到美洲或者澳洲建立王朝，成为王朝之祖！

　　也就是说朱载坖当皇帝几乎是板上钉钉！

　　满朝的大臣对于嘉靖帝基本上已经绝望了，谁都能感受到嘉靖帝对于儒家的防备和戒心，也都知道嘉靖不对儒家动手的根本原因是时机未到。

　　儒家数千年道统难道让名教子弟眼睁睁的看着毁在嘉靖帝手里面，这当然是不可能的，可是嘉靖帝一直没有明确说过他要废除儒学，甚至于嘉靖帝兴学都是打着儒为主杂为辅的口号，就连科举都依旧是以四书五经为主！

　　你儒家用什么借口和皇帝抗辩，皇帝动儒家了吗？没有！

　　那抗争不就是脱裤子放屁，没事找事！

　　大臣们知道嘉靖帝就是想慢慢耗死你，一点点来剥夺儒家的力量，侵蚀儒家的立身根基，等到他们这些老家伙一个个离开之后，被侵蚀差不多的新儒家臣子，要么会新学，要么就会被剔除！

　　这才是嘉靖帝最狠的手段，所以儒家必须自救，自救的办法就是嘉靖帝的儿子！

　　只要把嘉靖帝的儿子培养成纯粹的儒家子弟，只要嘉靖子嗣能够接受儒家的治国理论和为君之道，那么就算儒家在大明会沉寂几十年，可终归还有重回巅峰的机会。

　　再不济还有海外的新王朝，大明没有儒家的生存土壤，难道海外也没有？

　　嘉靖帝的手能遮盖住大明天下，难道还能遮住整个世界？

　　所以王鏊在内阁的劝说下回到了京城，然后进入了燕京大学，对于这位已然垂垂老矣的大儒而言。

　　他的余生只剩下最后一个任务，将朱载坖教导成为合格的儒生！

　　没有被新学侵蚀，纯粹的儒生！

　　


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