第一百三十章 掐丝珐琅（第五章求月票）
巫马川给自己家里人介绍，还拿出那件南红坠子，献宝一样，交给自己老婆。
直播间的人忽然发现，这样的男人有时候也挺可爱的。
胡杨带着华仔、小莉两人，很有礼貌地打招呼，表示打扰了。
巫马川的家人一听，那坠子值一万左右？岂不是和黄金差不多价格？微微有点吃惊，也记得那是以前的人留下来的。
“大家坐，都坐，那么客气做什么？来了还带东西。”老人家马上拿出一些干果饼干零食等招呼胡杨他们。
老人总是那么好客，这是中国人的传统美德。
有句话叫：来者是客！
那么，就要好好招待。
何况，照巫马川的话，这些人是来帮忙看一看他们家那些老旧物件，值不值钱的，是鉴定师。
刚才在古街的时候，胡杨买了点水果之类，上门总不能空手吧？
“抽烟吗？”巫马川的老爸也停下自己的工作，洗了手就掏出一包香烟，询问道。
胡杨和华仔连忙摆手，表示自己不抽，不用客气。
“不抽好，健康，还省钱。”巫马川的老爸赞道。
巫马川的老妈瞪了他一眼：“你知道健康还省钱，还抽烟？让你戒，好像要杀了你一样。”
中年男人讪讪一笑，暗想：这比杀了我更难受好吗？
看来，妻管严还会遗传，可怕！
巫马川的老婆谢云婷满心欢喜，观赏了一会那坠子，那颜色她很喜欢。不过，她听说，男戴观音，女戴佛，所以还是把坠子给自己丈夫。
“这是观音，你自己戴。”
巫马川总想把好东西给自己老婆，说道：“没有这种讲究的吧？”
老人却点头：“有讲究的。”
老人家都是比较讲究传统的人，认为一些祖辈传下来的规矩，还是不要去变比较好，该注意的还是要注意。
见巫马川朝自己望过来，胡杨笑道：“有没有讲究，其实并不是太重要，重要是自己开心就好。
男戴观音，女戴佛！这是古代留下来的传统。
观音的谐音就是‘官印’，在古代，男人当官是最好的选择，男人佩戴也有讨个好口彩的意思，希望能够金榜题名，光宗耀祖。而且，男人性格相对急躁，观音性情温和，戴观音能增添一份稳重。
这和我们中国阴阳调和的传统思想文化也有瓜葛，现在我们年轻一辈，可能不太重视这种东西。”
而“女戴佛”，则是希望女性少一些嫉妒和小心眼，像弥勒佛一样大肚，多一些宽容。
谢云婷听后，更是把观音坠子往自己丈夫手里塞：“那还是你戴，咱也不求官运亨通，平平安安、顺顺利利就好。”
这也是普通老百姓最常见的愿望。
有客人来，小家伙彻底解放，立即伸手去拿遥控器，调了一个看熊出没的电视台，津津有味地一边啃饼干，一边看电视。
家里只要有个小孩，你会发现自己爱上了动画片。
“作业做完了？”谢云婷瞪眼睛，在家里教育孩子，她一向都是扮黑脸的戏份。
老人则是开口相助：“让他看一会嘛！劳逸结合。”
所以说，老人和小孩通常都是一对组合。闯了祸，小孩子首先找爷爷奶奶庇护，不是没有道理的。
小家伙得到祖爷爷的声援，顿时有恃无恐。
谢云婷很无语，感觉在这个家，就她一个恶人一样。每次带孩子回娘家，也是这种情况。
“胡哥，你稍等一下，我把东西翻出来。”巫马川开口道。
说完，又和自己爷爷问道：“阿公，哪些是老太公他们传下来的？”
老人家也就跟着进去，一起把记忆中的东西找出来。
巫马川的奶奶和老妈则是陪胡杨他们说话，一个劲打听胡杨和华仔有没有女朋友什么的，大有要介绍女孩子的意思。
胡杨还好，能应付，华仔瞬间败退，被问得面红耳赤。只有小莉在旁边偷笑。
中国的妇女，碰面似乎必须聊这种话题。
“羊城好，还有车有房，多住几天吧！这两天，婶子帮你物色几个好女孩。”巫马川的老妈说道。
这么好的条件，找她们泉州的姑娘并不难，所以，她是想当这个媒人的。
胡杨都忍不住一慌，故作淡定，遗憾道：“婶子有心了。不过，我们接下来还要去一些地方，时间比较紧迫。下次，下次有机会一定请您安排。”
好在巫马川很快拿着两三样东西先走出来，胡杨算是释放出来。
看到一件东西，胡杨笑道：“看来，你们家以前还真是大户人家。”
他拿起其中一件玩意，好像是一个巴掌竖起来，手指撑开的模样。
“这是什么？”华仔好奇。
胡哥一看见这东西，就说巫马川的家以前是大户人家，那肯定不是普通的东西。
“笔架，准确说，是一个掐丝珐琅笔架。”胡杨回答道。
只见这笔架呈山字形，上勾山崖纹，下勾海水纹，中饰填彩釉“卍”字纹，下置铜镀金錾花椭圆形底座。
“这种东西，在古代也是宝贝，穷人是买不起的。”
听了胡哥的话，巫马川一家人都眼睛一亮，面带喜色。他们家虽然小日子还算过得去，但也不算好。
最起码，现在的房子就明显窄了。等孩子长大，还要空出房间来，是巫马川这些大人经常要想的问题。
买房？
他们泉州的房价也不低，要一万左右，弄个一百几十平方，就是上百万，可没有这么多存款。
要是这些老物件里面，有点值钱的东西，那就是最好不过了。
胡杨告诉他们，笔架，也属于重要的文房宝物之一，自古就受到重视，不少都是艺术品。
掐丝珐琅，是中国传统工艺品，属于珐琅器品种之一，一般特指铜胎掐丝珐琅，又称“景泰蓝“。
“瓷器，还是金属？”华仔有点搞不懂。
珐琅彩瓷器，是他经常听说的，那就是瓷器。可是现在胡哥又说什么铜胎，有点乱了。用铜做的，还能算瓷器吗？
“不是瓷器，是两个概念，不一样的。”
本质上就不一样，瓷器是泥烧制的，掐丝珐琅的核心则是铜。是用细扁铜丝做线条，在铜制的胎上捏出各种图案花纹，再将五彩珐琅点填在花纹内，经烧制、磨平镀金而成。
虽然都有珐琅两个字，但它们之间没有太大的亲戚关系。
关于掐丝珐琅，或者说景泰蓝的起源，有两种说法，目前还没有统一的意见。
一种观点认为景泰蓝诞生于唐代；另一种说法是元代忽必烈西征时，从西亚、阿拉伯一带传进中国。
不过，有一点是学术界公认的：
明代宣德年间是中国景泰蓝制作工艺优点，并提高到了一个新的水平，达到辉煌阶段，“景泰蓝”一词也从此诞生。
在这，我们不得不感叹一下，明朝宣德年间，真的诞生了不少精品艺术，像宣德炉等等。
古玩界有个词语，叫“永宣盛世”。是古玩人士对明代永乐、洪熙、宣德三朝，开创了33年的繁盛局面的美称。
先前大家看到的《永乐大典》，永乐时期的甜白釉瓷器，宣德年间的宣德炉等等，都是那个时代的艺术名片。
可以说，那是一个艺术高度发展的黄金时代。
在这段明王朝的鼎盛时期，强大的国力、繁荣的经济、复兴的文化都透过遗存的文物闪耀出璀璨的光辉。
“可惜，不是明朝生产的，而是一件清朝的掐丝珐琅。”
据他所知，掐丝珐琅以明代的制品为佳，凡是明代的制品，它的质料都是透亮而不发磁，而大绿一色，其透亮则更比他色更为厉害。
它的性能与玻璃略同，它的颜色象油绿的翠玉，红色像昌化的鸡血，紫色犹深色的旧紫晶，蓝色类似于蓝腚，白色类似凝脂。
“眼前的这个笔架，是康熙时期的作品，掐丝珐琅的风格虽然沿袭明代规范，掐丝细密釉色不及明朝。”
就是清朝皇帝想要模仿明朝的艺术品，但发现明朝的一些高超工艺已经失传，做出来的东西，也就差了一点味道。
就像是做菜，人家多了一种调味品，做出来的菜味道自然更好一点。
“那能值多少钱？”巫马川问道。
他一家人，关心的问题是能值多少钱，这也是正常人都想知道的。
不值钱的古董，你再怎么说得天花乱坠，也不会得到重视，吸引不到注意力。
近年来景泰蓝的价格总体上是越来越往上走。以前一件差不多50厘米高的作品，通常卖价七八万元，现在要几十万元。
一些皇家出品的更是昂贵，即便是清朝的，也拍出过几千万，甚至过亿的作品。
“你这个笔架，六十万左右吧！主要这是民间玩的东西，跟名人也挂不上钩，不然少说也是百万以上的。”
可即便如此，在古代，这样的一件笔架，也要几十两银子才能弄到手。
所以，胡杨才说，巫马川的家以前是大户人家。
巫马川等人已经狂喜不已，六十万都远远超乎他们的想象了。
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