第二百六十一章 清朝的奴役政策

　　两位老人瞪大眼睛，这种书法造诣，怎么看，都不像是一个年轻人能写出来的呀？他们严重怀疑。

　　“老胡，这玩笑一点都不好笑。”何思谦忍不住说道。

　　这话，也有缓解气氛的意思，好像在告诉别人，老胡这是在跟大家开玩笑，大家不要太在意，放松点。

　　胡杨有点无语，但也能理解大家的这种反应。

　　他这种能力，是直播系统直接给的，根本不用学习。换做正常的学习过程，哪怕是再有书法天赋的人，也不可能十年八年就有这样的造诣。毕竟字容易模仿，但火候不够，境界达不到，就是差了很多韵味。

　　“何爷爷，借您书房用一下。”胡杨只好用实际行动证明，多说无益。

　　嗯？

　　大家一听，发现胡杨不是开玩笑的，都忍不住惊疑：难道真的是他的作品？

　　“走，移步我的书房。”

　　平日里，老爷子的书房属于重地，哪怕是家里人，也不是每个人都可以进去的。但今天日子比较特殊，也就没计较了。

　　一群人，就这么跟着到书房。

　　何思颖等同一辈人，对胡杨这种表现都很吃惊，怎么都没想到，这家伙是玩真的。要真是他的手笔，那真的不知道应该说什么了。

　　要知道，让唐老都如此惊骇，那是什么等级的书法？起码连唐老自己都达不到，胡杨能达到那种高度？

　　“你是认真的？”何思谦忍不住偷偷问。

　　老实说，他们确实不信任，感觉太不靠谱了。

　　胡杨见同一辈，都好奇地看着他，忍不住翻翻白眼：“难道还能开玩笑？就算开玩笑，我不至于今天乱来呀！”

　　大家听了，也不禁点头，胡杨确实不是那种胡闹的人。

　　何老爷子的书房有不少文房宝物，或者说，所有文房宝物，这里都有备着。何家毕竟是那么多年的巨富之家，要是一个像样的书房都弄不好，那也太不像话了。

　　大哥何思信送的笔掭，这里就也有。不过，不是木质的，而是瓷器的，也没有那么珍贵，明朝时期的物件，几十万的样子。

　　胡杨拿起书桌上的一件物品，看了一会。

　　“你小子最近在古玩界闯下不小名头，你手上这件东西，说说看。”何老爷子笑道。

　　他对自己书房的宝物，还是蛮有自信的，有一些还是从几辈人之前传下来，非常有价值。可以说，这个书房，是好几代人的心血，以后还要传下去的。

　　虽然胡杨没怎么来看他，但他却很关注胡杨，知道他这段时间“惹出”的事情。

　　对于胡杨这些时候所做的事情，他是很赞同的，直播也没什么不行，又不是什么贱业。再说了，直播也不是为了赚钱，而是传播传统文化。

　　更重要的是，这一行还挺有前途。

　　最后，也很有面子，比如前面发现的九龙玉杯和柴窑瓷器等，他都是知道的，毕竟那么大的一件事。

　　胡杨开口道：“这叫砚滴，是一种古老的传统文房器物，贮存砚水供磨墨之用。”

　　砚滴的出现与笔墨的使用和书画的兴起有关。最迟在东晋时期，就出现了各种形状的水盂，人们在使用中发现，用水盂往砚里倒水时，往往水流过量，于是出现了便于掌控水量的器物，这就是砚滴。

　　这种物件的做工都比较精美，材质除金属、玉石、玛瑙外，大多是陶瓷材料的。

　　在造型设计上，也是穷其工巧，堪与后世出现的紫砂壶艺术相媲美。它们大都古雅别致，多姿多彩，散发着浓郁的中国文化气息。

　　如果说笔墨纸砚是古代文人书房中不可或缺的实用四宝。那么砚滴之实用功能则要小得多，而相应的清赏把玩价值却要大得多。

　　而小小的砚滴，暗含科学原理，并不是胡乱制造的。

　　使用时，以手指按住，将砚滴移到砚台上，略松手指，便可以往砚池注水。砚滴是利用气压原理控制滴水分量的。

　　这饱含了中国古人利用自然之力服务于人的思想，通过触觉感受砚滴内部的气压，通过视觉决定砚滴的出水量，再结合自然之力虹吸原理，最终达到合适的出水量。

　　“嗯！然后呢？”

　　“它是一件粉青釉魁星点斗砚滴，明朝时期的物件，算是龙泉窑砚滴的代表作。先说一下造型吧！

　　我们从造型上看，整个造型构思由‘魁’这一字的字形展开：一个面目狰狞，头上长角的如鬼神灵右手执笔，左手握斗，一脚外踢，另一脚踩于如意云头之上，好似腾云驾雾，从天而降。

　　做工精巧细致，画面生动，情趣横生。

　　魁星本是北斗星斗部的四星的总称，魁为第一的意思，书生科试都想得第一，因而崇拜魁星，拜祭魁星，以魁星为赐科试第一的神灵。”

　　“魁星点斗”、“魁星踢斗”也由此应运而生。以此题材籹作文房用具亦符合书生情怀，为祥瑞之物。

　　而粉青釉，是南宋时期的瓷器种类，元明清各代都有仿制。

　　粉青釉的釉层中含有大量的小气泡和未熔石英颗粒，它们使进入釉层的光线发生强烈散射，从而在外观上形成一种和普通玻璃釉完全不一样的艺术效果。

　　“你怎么知道，它是明朝的？”何思谦问道。

　　其实，他蛮好奇，那些鉴定古董的，是怎么对一件物品判断“年龄”的。有些古董是可以看出新旧，但具体多“大”了，为什么有人能通过肉眼看出来？

　　“你看，这颜色，闪烁着微微的蓝光，这就是明清时期的特征。明、清时期的景德镇窑烧制的粉青釉，釉中除铁外，还有微量的钴元素，因此呈现浅湖绿中闪微蓝的颜色。”胡杨解释。

　　“那为什么不能是清朝的？”何思谦追问。

　　胡杨笑道：“很简单，看风格。每一个时代，都有属于自己的风格。就好像我们八零后和九零后，有着非常明显的时代特征。

　　明朝和清朝，一个属于汉族执政，一个属于满族执政，那么风格上肯定会有很大的偏差。在艺术上，也是产生巨大的差异。

　　比如这个魁星点斗，明清时期，脚踩的如意祥云是不一样的。

　　眼前的是明朝的风格，清朝的祥云纹饰要稍微方一些，看起来比较有规矩，不像明朝的那么飘逸。而且，祥云的数量，清朝的讲究双数。”

　　总之，清朝显得繁文缛节很多。这跟清朝是满族统治有关，想要靠这种规矩、仪节等奴役汉族。

　　这一点，从哪些皇族对下面的人的称呼，就能看出，都是喊奴婢、奴才的。

　　在清朝以前，文人都很自恃清高，要他们自称奴才，那是比杀了他们还要难受，感到侮辱。可到了清朝，居然引以为荣，还自我安慰，那是亲近的意思。

　　除了“主子”和“奴才”的称呼外，还有一点非常明显。

　　比如清朝以前，官员回应皇帝，一般都是用“喏”。而到了清朝，就变成了“喳”。

　　唱喏之礼起源于东晋，兴盛于两宋。秦汉时臣下听命多行揖礼，举手过顶。

　　“喳”字在甲骨文中左边是一个张开的嘴，右边是太阳在树枝的下面，意指鸟在夕阳的树上小声鸣叫。

　　所以“喳”字本意是小声的象鸟一样叽叽喳喳声。引申意为奴仆答应主人差遣时，小心翼翼发出的声音。

　　那么，大家也可以看出两者之间的差别。

　　“喏”字表明了职位的不同，是下级、下属领命行事时，向上级直至皇帝的唱喏之礼。而“喳”或者“嗻”表明了身份的不同，是奴仆、奴才的回应之礼。

　　不得不说，这是清朝奴役政策的一种成功。

　　看胡杨分析得有板有眼，所有人对他刮目相看。书法造诣怎么样，先不要说，但鉴宝这方面，这家伙确实挺厉害的了。

　　“这些年，你就学这些东西？”何思谦吃惊问道。

　　大学以前都是一起玩的，老胡有几斤几两，他肯定是知道的。

　　可如今，怎么看都像是老胡自己偷偷跑去上了补习班，说好的一起颓废呢？

　　“后面我学的东西可多，书法也算是其中之一，”胡杨提前跟大家打预防针，别到时候展现出其他“才能”，这些人又一副大惊小怪的模样。

　　何思谦被噎得说不出话来。

　　老爷子乐呵呵笑道：“这样好，这样好！就是要趁年轻，多学点东西，艺多不压身！你小子，学着点。”

　　后面那句话，是对自己小孙子何思谦说的。

　　“谁要和他比这个？我要问他，军舰上的导弹发射原理，他也肯定一脸懵……”何思谦嘀咕道。

　　只是被自己家老子盯着，声量越来越小，最后那些话只在脑海中飘过。

　　胡杨将砚滴放下，心想着，什么时候自己也搞一个。

　　不过，他明白，古代的砚滴传世品较少，又因其形制小巧而不引人重视，故收藏难度较大。

　　“我来给你磨墨，你赶紧写几个字看看。”唐老对鉴宝兴趣不大，他真正想知道的，还是那作品，是否为胡杨的墨宝。

　　这一点很重要，对他们书法界来说，有这么一个年轻人，能达到那种境界，绝对是一件大事、幸事。

　　要真是那样，无论如何，都要把这个晚辈拉到自己的协会里面。


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