第三百六十五章 同聪明人聊天就是爽

　　阳光明媚，万里长空，没有一丝一毫的云彩。

　　这树林之中，到处都是松树柏树，倒也是令人感到喜欢安静。

　　“实际上，这些无数的商人，他们确实都是只是建立了一些商业的机制。从而使得无数的小老百姓们都可以有一种非常好的机制去创造财富，也就是说去投入各自的劳动，从而创造出源源不断的，实实在在的物质和精神财富。事实上这些商人他们的唯一的贡献确实就是只是建立的一道机制。他们通过这种机制就可以收割到源源不断的，来自于底层的小老百姓的无数的劳动果实。但是即便是如此，我们其实也没有必要就将这些商人他们通过这种机制所得到的劳动成果，也就是金钱全部或者大部分全部都直接重新回归给社会。因为这些商人他们的资产有很大一部分他们会重新的用于建立这种机制，从而重新激励人们去劳动，去生产出实实在在的物质和精神财富。但是这种财富不应该是过多的，也就是说不应当将过多的财富全部都放在这些商人的个人身上。”

　　润知似乎对晓禾提出的这个话题很感兴趣，于是他继续回答道：

　　“我们会考虑在未来对于这些商人他们的大量的财富，通过一定的机制，使得一部分以合理的形式重新回流给社会。因为这些商人他们往往都是一劳永逸，他们建立的机制，这种机制，如果将过量的财富，全部都留给这些商人个人的身上的话，那么对于整个社会而言可能无疑是一种灾难。这是因为所有的商人，往往他们的需要的物资是有限的，毕竟他们一天所需要的食物和所需要居住的房屋其实都是有限的。他们实际上消耗不了那么多的资源。这样就会导致许许多多的小老百姓们想要获得必要生活物资，但是却苦于没有这样的机会，也就是没钱。而这些商人通过机制，可以一劳永逸的将无数的社会的实实在在的劳动果实全部都收到他们自己的个人腰包。但是他们却是只进不出或者是进得多，出得却是极其少，这就会导致社会上大量的劳动果实无法被正常的消化掉，这样的话就会使得许多人饿着肚子，而控制了粮食的那些商人，却会将粮食故意的摧毁掉和浪费掉。”

　　怪石嶙峋，陡峭的山坡，无穷无尽的树木，那此起彼伏的鸟叫声，构成了一幅十分和谐美好的山林图。

　　正所谓人心情好的时候，看山不是山看水不是水，水有时候可以是山，山有时候可以是水，这是说这世间一切的东西，全部都取决于人们的心境，取决于人们的心情。

　　晓禾听了润知的一番回答，自然是知道其话中之内涵，于是他就接着说道：

　　“实际上，大人所说的自然是有道理的，确实在社会上众多的商人，他们通过建立的机制，从而收割了源源不断的人们实实在在的劳动果实。这些劳动果实不出意外，全部都是普通的小老百姓们实实在在通过劳动而得到的成果，只不过通过货币的方式充值到了这些金钱当中。但是这些金钱却被商人所拥有，他们占据了大量的金钱，但是他们却只是消费了这其中一小部分，这样的话就必然会导致社会出现一些危机。那么我们对于这种现象又应当如何去预防，或者说我们对于可能出现的这种危机，如何通过正确的方式去应对，或者避免这种情况的出现呢？”

　　润知听了他的这个问题，只是轻轻的云淡风轻的笑了笑，然后回答道：

　　“我们知道商人他们手中所有的财富，也就是说他们所有的金钱都不是他们自己创造的，都是普通的小老百姓们辛辛苦苦的用血汗所创造的。那么也就是说商人的金钱实际上是社会的，那么对于那些拥有大量的资金的商人，我们可以认为他们的金钱不是他们自己的，而应当是社会的，这样才是符合逻辑的。我们之所以允许通过一些机制，将这些金钱暂时的交给那些商人，这是因为商能有种天性，他们会通过一种看不见的手去指挥整个社会的生产和运营，从而使得能不能源源不断地通过这种机制，更好地生产出大量的实实在在的物质财富和精神财富。但是我们知道商人，他们仅仅是起到了调动人们的积极性的作用。但是他们自己却没有创造任何的财富。因此要想避免，因为那些大的商人拥有大量的金钱，却只购买的很少的消费品而可能出现的那种商人占据了大量的商品，却为了防止价格因为这大量的商品而降低，而将社会上那么辛苦创造的财富给摧毁。比如说因为牛奶太多，那些商人害怕价格，因为牛奶太多而降低，于是不惜将牛奶全部都倒掉，而不是卖给人们喝。最终的结果就是因为商人将牛奶给全部倒掉了，浪费掉了，导致社会上人们创造出了牛奶无法满足自己的需要，那么虽然价格是提上去了，但是会有一大批人会喝不到牛奶，如果换做粮食，那就会忍饥挨饿。”

　　润知顿了顿，清了清嗓子，然后继续说道：

　　“事实上，对于商人，而言他们的唯一的出发点就是利益。也就是说他们所有的目的都是为了金钱。而这些金钱却都是需要经过普通的小老百姓们，辛辛苦苦的创造诸多的劳动成果，才可以使得金钱才真正是金钱。如果能们因为某些原因没有去创造足够的实实在在的物质商品，那么就会导致金钱的效果发生折扣。也就是说金钱不再是金钱。实际上对于那些商人，占据大量的金钱，但是他们却只是消费的一小部分的消费品。从而可能对社会带来可能出现的危机，这种情况我们也是有预料的，我们所要采取的办法就是时时刻刻对这些商人的金钱牢牢的进行监管，必要的时候将他们财富的一部分或者是大部分重新回归到社会。”

　　此时此刻天空一片明朗，万里无云，阳光明媚，那灿烂的阳光照耀着这万物，显得那样的美丽而温柔。

　　晓禾听了，于是问道：

　　“既然如此，我们可以随时将那些尚能的财富的一部分，或者是大部分甚至必要的时候是全部都回归给社会的话，那么我们又如何保证这些商人都能够老老实实的，继续创造机制去激励人们去努力劳动，从而继续创造大量的物质财富和精神财富呢？或者说我们将这些商人的财富一部分或者是大部分，或者是全部都收归给社会的话，那么他们自己是否愿意，或者说他们会采取其他的方式来进行反对呢，或者说这是否会威胁到我们当前社会的美好生活呢？”

　　润知听了，于是回答道：

　　“这个问题其实问得不错，确实在许多的时候，如果说我们让别人已经拥有的东西，让他直接交给他人，那么又有几个人愿意呢。他会说这是我辛辛苦苦的劳动果实，我怎么可以给别人呢？这是我自己创造的，这是我经过辛辛苦苦的劳动所获得的，我凭什么要给别人呢？这样的推理逻辑是正确的，但是这种逻辑只适用于那些实实在在创造了劳动成果的普通的小老百姓。对于那些商人，尤其是那种拥有超过人们想象的那种财富的商人，这个逻辑是行不通的，因为这些财富都不是他们自己创造的。他们所有的财富都是那些小老百姓们辛辛苦苦去劳动，所创造的实实在在的物质财富。所以说他们的财富都不是他们的，都是其他人所创造的，他们仅仅是创造了一种机制，就一劳永逸的获得了社会大量的财富。”

　　润知继续说道：

　　“这本身是我们对他们进行容忍，从而确保这种机制能够继续发挥作用。毕竟一个新的机制要出来，它需要很长的时间，而社会是等不起的。所以说如果当前的机制是比较好的话，那么我们就让这些商人继续去运用这些机制。但是这些商能他们必须意识到他们的财富是我们对他们进行包容，从而让他们的机制继续发挥作用，从我那社会上源源不断的财富继续产生出来。而且这种财富产生出来的很大一部分都会以各种各样的方式，进入到这些商人的个人腰包，但是千万不要以为这种财富进入的上的腰包就是他们自己的”

　　晓禾此时此刻，看了看不远处的一棵柳树，只见在这柳树之上有两只杜鹃，此时此刻他们在这柳树上筑的一个巢围着朝飞来飞去，似乎是十分开心的样子。

　　事实上最开心的事，就适合聪明的人说聪明的话，尤其是聪明人讨论问题，那是世界上最开心的事。

　　因此两个很聪明的人聚在一起，商量着这社会上一切的大事，这无疑是对两人而言，都是一件非常开心的事情。

　　“大人所说的，确实是对的，毕竟在社会上众多的商人，他们确实是已经占有了大量的财富，但是他们是几辈子甚至是几十辈子都花不完这些财富的。但是这一财富背后都有着对应的实实在在的劳动产品，那么对于这些商人而言，如果他们一旦出现了某些问题，无疑对于整个社会都可能带来一些不确定的风险。或者说这些人他们手里面有着大量的资金，那么我们应当通过哪些方式让他们能够乖乖的交出他们的一部分或者是大部分或者是全部的资金，来重新让这些资金回归给社会，回归给那些真正实实在在创造了劳动产品的普通大众呢？”

　　润知听了，自然是对于此人的智商感到非常满意，因为在润知看来，能够提出好的问题的人，有时候会比解决问题的人还要更有影响力，或者说拥有更高的知识层次。

　　因此当晓禾提出这个问题的时候，润知自然眼神中是有光芒的，润知对这个问题自然是十分感兴趣了，于是就回答道：

　　“这个其实并不难，我们知道世间一切人的行为，他们都需要经过他们的思想。也就是说思想决定人们的行动，人们所有的行为都受他们的思想和利益所左右，而那些商人他们的所有的创立机制的，初衷就是他们的思想超越了一般人的水平，所以他们才可以创造出一些非常好的机制，从而让人们去通过这种机制去创造源源不断的物质精神财富。但是他们自己却没有参与到任何财富的创造，他们却拥有了大量的财富。因此我们要把这个道理和他们讲明白，让他们知道这个实实在在的道理。对于那些拥有超级的金钱的那些超级商人而言，我们需要让他们知道，他们的所有的财富都不是他们自己的，而应当是社会的。我们华夏社会和其他社会不同。我们这个社会，所有的人都是社会的一份子，财富都是大多数小老百姓创造的。因此我们需要将他们的所有的金钱全部都牢牢的掌握在社会的手中。一些超级大商人如果试图将这种金钱转移出社会的视线，或者是用来做一些有损于我们社会的事情的话，那么我们就有可能立即将他们的一部分或者是大部分乃至全部的金钱财富重新直接收归社会，这个时候我们对他们是绝对不会同情的，我们社会会毫不犹豫的将他打入大牢。”

　　润知继续说道：

　　“当然在正常情况下，我们是不会采取一些激进的方式，直接就让这些超级的大富豪毫无原则的一下子就将手中的财富全部都回归给社会的。我们会采取一些方式逐步的，让这些超级的大富豪，他们手中的财富一部分。一部分地，慢慢回归给社会。正所谓识时务者为俊杰，我们对那些识时务的商人，我们会继续提供很好的环境，对于那些不识时务者，我们会让他在社会上没有任何的立足之地。”


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