第三百二十一章 沧海桑田

　　阳光晒在清澈见底的湖面上，天上依旧是波光粼粼，一阵清风吹过，将湖面轻轻卷起，波涛四起，沿着湖面地岸边向两边蔓延。

　　在十分险峻的悬崖之上，生长着诸多的野花，这些野花五颜六色，都是五彩缤纷，都发出十分神秘的幽香，只能路过这些地方，都能够闻到那淡淡的令人沉醉的芳香。

　　在小岛的西北角，是大片的大片的沙漠，这些沙漠乃是因为之前人们在这些地方进行大肆的耕耘，使得这里的土地资源被大肆破坏，最终使得这里有大片大片的良田，逐渐的蜕变成了草原，再然后因为过多的羊群，从而也就成了这大片大片的沙漠。

　　在这些沙漠之中，到处都是那金黄色的沙子，阳光炽热的烤着这片沙漠，人们往往将这片沙漠当成一个用来游戏的地方，但以及在这里种植一些十分有趣的盆景植物，比如说向日葵，郁金香等等，这些都是人们所十分喜爱的，比较适合在沙漠当中用特殊的方法种植的一种十分优雅的植物。

　　欧阳寒路在尽情的欣赏了这水晶舞台上的诸多表演之后，然后如此说道：

　　“事实上在人类的历史上，许多的失误本身就是十分神秘的，就比如说这个舞台上，诸多的表演其实都是耐人寻味的。事实上，许多事物本身，就是十分充满迷惑性的。就比如说这舞台上那无数的看起来十分优雅的表演，实际上其很多的知识都是从其他的舞蹈当中借鉴而来的，这世界上许多的事物，本身就是在前人的基础上一种继承和传承罢了。能不能通过这样的方式才可以使到文化可以在不断的借鉴当中，从而更加的丰富多彩和博大精深。事实上一个数我们看到它的价值越大，那么其就越会受欢迎，其价值取决于其内在的价值，而不仅仅是外在的价值。有时候一个事物的价值往往在于其本身的内在的价值，其内在对于诸多事物的认识及其与其他事物的关联性，即称之为其价值。就譬如说我们评价一个人的价值，最主要的价值还是在于其对于诸多事物认识的价值和其对于其他事物所能够改造的价值，这些价值通常可以以某种形式集中在某些事物方面，也就是说最佳的价值进行外化，而为了使诸多价值能够得到最优的配置。我往往倾向于让最优的最有效益的价值缩在一起，从让他们发挥最大的社会效益，也就是称之为历史效应。也就是说对于一个人而言，我们往往让他做他最擅长的事情，对于一个民族而言，我们往往根据它的背景，从而在人们内心深处给他一个固有的印象，进而他将成为一个从事主要某些事物的民族，乃至于社会。我们评判一个民族乃至一个社会，就跟评判一个人是一样的，那就是追求其内在的对于诸多事物认识的价值，这是首要的价值，比如说一个人他往往他的价值取决于其已有的知识的价值和这种知识不仅仅是受过的教育的价值，也包括一些社会经验的价值，所以说仅仅是一个人在私塾当中所受的教育来评判其价值，显然是不够合理的。因为一个人的真正的内在价值，还应当包括其他社会当中对于社会认识的价值，我们称之为能力。和人力本身也是一种知识，因为他只有认识这个事物，比如说一个工匠，他只有对于这个事物十分的认识，熟能生巧，对于他的认识的知识经过日积月累，量变新生的治边，那么他自然就能够做得比其他人更好，那是因为在他的内在已经对于这方面的事物认识的比，其他的人更要专业，虽然这些树看起来十分渺小卑微，但是它也是有他内在认识所决定的。我要使得这种认识，能够发挥最大的效率，就必须使得诸多的人能够从事他更加感兴趣的专业，从而使得猪耳朵能够长远的在一个方向上进行发展，我们称之为社会分工。一个人的分工越是精细，对于一个事物从事时间越是久远，对他的兴趣越是黯然越是巨大这，一个人的价值必然也会巨大，而这种价值必然会通过某些方式从而反映到它的需要，也就是说价值越大得到了需要满足的程度也应当是巨大的，这种需要的满足，自然包括其衣食住行方面的满足和他的其他方面的，比如说欲望的满足家庭的满足和他的社会关系的满足。”

　　微风轻轻的吹拂着那无比巨大的悬崖，在悬崖上的诸多的青草，在微风的吹拂之下，微微的弯下的腰身，看上去似乎有一种十分艰难的感觉。

　　欧阳寒露继续说道：

　　“事实上一个社会越是分工明显，其效率就会越大，那么在其中的个人所得的好处也必然会越大。就譬如说一个木匠，在他的岗位上长期工作的十年的比五年的就要更加有价值，而一个兴趣大的十年的木匠比兴趣小的木匠，自然手艺要更为精湛。这是因为其主动认识和被动认识是存在明显区别的。同时其价值，必然通过交易的方式，使得其价值最大，得到的物质满足和各方面满足就必然会越大。但是这又不是绝对的，譬如说为了使得诸多的人，能够更好的交易。我们需要使得部分人，需要具有相应的物质的权利，我们称之为所有权。而往往一些人借助于所有权，可以实现不劳而获。这种不打我后，本身我们说他是不完全合理性的，就是说他并不是合理的，也不是不合理的而是不完全合理，就是说他应当得到一部分的收益，但不应该是所有的收益以及大部分的收益。所以在我们这个小岛上，虽然岛岛上诸多的人人数并不多，但是大家生活的都十分幸福，这是因为在我们这个小岛上所有的人都能够从事自己所想要的工作，都能够根据自己的特长和自己的能力和自己的知识，从而能够找到自己所想要的和自己所梦寐以求的生活方式，工作方式，进而使得自己的工作效率和社会效益达到最大。是在我们这个小岛上，其实富裕的人和贫穷的人并不存在太大的差距，这是因为我们小岛因为和当时的华夏国签订了契约，也就是说我们可以独立决定我们这里的富人和穷人所征收的税率。虽然我们是属于华夏国，但是我们拥有自己的可以决定税率和经济方面的权利。在一开始我们通过使得诸多的人可以拥有相应的物品的所有权，比如说能不能可以拥有房子的使用的权利，一旦做了使用的权利得到浪度，那么他就可以得到一定的财富作为补偿。。生这种房子本身并不是他的，他仅仅只有使用的权利，这小岛上所有的居民一律如此。在浪度这种价值的过程当中，我们规定所有让渡权力者只能得到1/3的财富，比如说我们认为让渡权给他1万两银子，让他只能得到3000点，其余7天的都要重新收归国库，这使得我们交的税率比其他所有地方都高。这也是在全天下看来，我们这里是最富裕的地方的原因之一的，虽然我们这个岛上名不见经传，但是我们所有人交的税在其他人相比都是最高的，所以我们这里的人都是最自豪的，因为我们交的税是最多的。如果我们这个地方的能够扩大，乃至于整个华夏国都交最多税的话，那么整个华夏国因为一定会成为最繁荣兴盛的国度。我们这说说得交的税最高并不意味着所有人都要交高税，这是因为我们针对的是更多的富人跟穷人的财富的分配问题，也就是说我们对于诸多的负担是征收高昂的赋税的，而且我们在开始的时候，我们会允许富能拥有大量的财富，慢慢的当整个社会的财富都提高之后，我们就要开始逐渐的对富人加大征税的，为了防止富人外逃，我们规定所有富人一旦财富发生转移，那么他的八成的财富，都要重新的收归国库。一旦其不允许，我们就可以以违反岛上特有机制的原理由，将此人的全部财产全部收回国库。乃至于将他的家族相应的财富的一部分也冲入国库，卢多奇发生特制特异性的，比如说其餐饮的特殊的事故以及聚众造成特殊效应，那么我们将会采取特殊的措施，这种措施是强制的，能够得到诸多的小老百姓的拥护。我们所采取的原则就是，用八成的人来对付两成的人。”

　　万丈阳光，从浩瀚的蓝天缓缓的洒向着大地，诸多的花草树木，在阳光的照耀之下茁壮着成长着，在阳光的照耀之下，各种花草树木都散发出不同的光彩。

　　在那巨大的沙漠之上，诸多的沙子在阳光的反射之下散发出金黄色的光芒，在沙漠之上，有着各种各样独特的小动物在活动着这些小动物，包括壁虎，螳螂，毒蛇等等，是一个十分神秘的大千世界了。

　　在沙漠的不远处，就是那黎明的群山山峰之上各种各样的植物自由自在的生长着，这些植物苍翠欲滴，给外界一种十分美好的视觉体验。

　　在这湖水的浅汤的地方是大丛大丛的水草，这些水草生长得十分茂盛，远远看过去就像是一幅画一般，沿着这条水草就是一条滔滔不绝向下流着的江河，虽然这条江河十分巨大，但是治疗江河都是由一条一条的小河所组成的和江河不同的是这条小河的水缓缓地流着。这小河的两岸则生长着众多的五彩缤纷，五颜六色的花朵。

　　润知看了看那不远处的十分巨大的悬崖峭壁，折纸一座高山之巅，上巨大的如同桃子一样的巨石，然后说道：

　　“事实上这世间万事万物正所谓满招损谦受益，许多事物都需要追求其中庸之道就像是这山上巨大的这座岩石，其实在许久之前，这是一座巨大的山峰，只不过经受了诸多的岁月的考验，在诸多的微风的吹拂之下，将一座山峰活生生地吹成了一一座巨石，再然后这巨石在沧海桑田之后，必然成为那沙漠中的一粒小小的沙子。其实在这座巨石之上登上去的人都会发现有着诸多的贝壳，就是贝壳原本是来自于海底世深海之中才有的深海贝壳，但是这深海贝壳却来到这巅峰之上，那只有一个缘故，那就是原来的深海，经过岁月的变迁，沧海桑田之后，逐渐的变成了这山顶，这海洋逐渐的就成了这巨大的山峰，而原先的山峰则在这巨大的时间的洪流下，逐渐蜕变为的那茫茫的大海。时间是那样的神奇，这样的变化又是如此的悄无声息，人们都以为自己生活在一个不动的大地的世界，但是却并不知道这片大地也是在时刻运动着的，这个世间就没有不变的事物，一切都在变化，瞬息万变才是世间常态。这瞬息万变的事物，也就意味着那不断创新发展的文化文化和变化的事物是相对应的沦落，一个社会他的发展的步伐也就是文化的进步的步伐，远低于其平均的人类种族的变化，那么他就称之为落后，那么就必然要遭受现实的拷打。之后中考打是大国对小国的入侵，强国对弱国的入侵，说到底是发展快的创新快的国家和民族社会对创新和发展慢的国家民族群体的敲打，侵略，侮辱，甚至是亡国灭祖。”

　　在这巨大的山峰之上，眺望这小岛上诸多的美景，可以看到那巨大的泰山虎，就像是一条一条透明的玉带一般轻轻的滑落在太太山岛的周边，就像是在澎湖岛上的日月湖一般都是在众多的湖水包围之下，就是一座巨大的山峰，这山峰和水山水相间显得更加的美丽而将迷人。


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