第三百一十九章 险峻的山峰

　　在阳光的照耀下，那险峻的悬崖变得更加地突兀。

　　那大片大片的青山，在诸多的流水的冲刷夏，显得更加的诗情画意。

　　这是一片十分美丽的地方，更是一个十分令人值得游玩的地方，在这个地方，有无数的文人墨客，曾经留下的题语。最著名的那句题语，莫过于文天祥所写的那句诗及，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

　　诸多的文人雅士到此游玩的时候，都不免需要到这个地方进行仔细的参观考察。

　　润知看到在一处水晶的大门之上，印着这样一首诗，上面写着：

　　“大漠孤烟直，长河落日圆。”

　　润知看了倒也觉得十分的雅致，又看到在这首诗的隔壁，不知谁又轻轻的提了一手更加长一些的诗歌，只见这首诗歌如此写道：

　　“琵琶美酒夜光杯，夜饮琵琶马上催。”

　　这首诗乃是唐朝诗人，杜牧所写，说的是边疆的夜景，是对于战场上，在战争开始之前将士们心情的反衬。

　　润知看看远方的群山，然后说道：

　　“实际上许多的事物，和我们想象的不一样，有时候人们总是在追求一些不切实际的事物，以至于陷入迷失而不自知，能不能需要经历诸多的挫折，才知道前方的路是如何才能正确往前走的。所以说许多人陷入一种悲观抑郁的状态，实际上都是可以理解的，这月的狼往往对自己有十分高的要求，对自己有十分高的期待，对自己各方面都充满了信心，但是一旦他们的信心受到损害，他们期望无法实现的时候，就会产生无尽的痛苦，从而陷入不尽的意义，在这种恶性循环中永远难以拔出来，在这个时候如果他们又不求助于周围的亲朋好友，那么就可能会面临着会被孤立，被孤僻，乃至于陷入一种悲观抑郁而难以自拔。许多时候人们所追求的往往都是自己所看不到的事物，总是以为前方是多么的美好，前方的目标又是多么的重要，但是当一个动物要被实现之后，如若在这个过程当中遭遇到重大的挫折，乃至于许多无法遇到的事物，往往最终就会竹篮打水一场空，而变得更加的悲观抑郁而陷入不自知的状态，他们的乐观就会逐渐的就像是竹篮当中的水，逐渐的漏得一干二净了。许多时候人们缺少的，实际上是一种对自我的理解和支持。”

　　在风平浪静的泰山岛上，四周都是静悄悄的，这岛上诸多的飞鸟在自由自在的飞来飞去地觅食。

　　清澈见底的湖面上，诸多的倒影，清晰的在这水面上静静的晃悠着，看起来有一种模糊的美。

　　清澈见底的湖面上，诸多的鱼儿自由自在的从水面上跃出来，然后又回到水面之下，这些鱼儿都是那种白色的又长又大的那种鱼，也许是因为预示到雨天将来，所以往往都是喜欢从这水下突然之间遇到水面之上，然后再回到这水下。

　　阳光依稀的照射在那大片大片到清澈见底的湖水之上，湖面之上依旧是波光粼粼。在湖面的上方氤氲着诸多的白色的雾气，在阳光下行成一道道五颜六色的彩虹。

　　各色各样的野花尽情的绽放着，发出夺目的光彩，令人观之感到十分的神清气爽。这些花都是那种不知名的野花，虽然其并不知名，但是花的香味却是十分独特，各种花香杂糅在一起，就形成一种十分令人吃惊的独特的芳香。

　　润知看了看这水晶地板之上那正在表演的马戏团，只见此时此刻，那个喷火的人在喷火的时候，突然将火焰喷到了一个女子的身上，这个时候火焰突然间将女子的全身给点燃了。

　　可是令人奇怪的是，女子居然不慌不忙的依旧任由火在身上燃烧着，众人盯着这个女子的衣服，看得津津有味。

　　原来这是一种十分独特的魔术，只能将火喷到一个人的身上，但其实喷射的火，看似在对方的身上燃烧着，实则燃烧的火焰在另外一边燃烧着，燃烧的根本不是那个人，而是通过镜子将火焰表现在那个人身上罢了。

　　程涵允看那些表演的魔术，于是说道：

　　“其实自古以来，人们就喜欢一些十分新奇的事物，这就使得这类的娱乐性的事物，在人们的生活当中向来是占据重要成分的。只是在不同的时期，往往对于这类的娱乐性事物的喜爱是不同的，比如说在唐朝的时候，人们喜欢以吟咏诗歌为乐，而在宋朝则变成了诗词，到了后来在元朝又成了戏曲。诸多的娱乐，都是随着人们的物质生产能力的发展而不断变得霸道，这就是说人们的物质财富发展得越是迅速，则人们越是能够积累较多的财富，越多的实力和资源投入，则意味着更高的产出。文化向来是丰富人们的现实生活良好选择，事实上人总是有需求的，人的需求主要分为自然需求和社会需求，人们除了要满足日常的吃喝拉撒等基本的物质需要之外，也需要满足一些社会需要，这也包括与人打交道的需要，比如说得到自尊的，得到尊严的满足，以及自我实现的需要，以及认识世界，和改造世界的需要”。

　　阳光依旧静静地照耀着大地，在清澈见底的湖面上，诸多的白茫茫的水蒸气，缓缓的升腾着，有种如诗如画的感觉，看起来就像是进入到仙境中似的。

　　在那高山之巅，层层叠叠的白云笼罩着整座山头，山头之上是无比险峻的悬崖峭壁，这些悬崖峭壁上大都是怪石嶙峋。

　　程涵允看了看远方的群山，突然发现在这群山的顶部是层层叠叠的洁，白色的云朵，这些雪白色的云朵倒也是十分惹人喜爱，容易使人在不知不觉当中似乎想入非非，他似乎想起了什么，于是就说道：

　　“事实上，这大千世界，许多的东西都需要从其本质来看，仅仅是从其外表来看，是看不出一些什么东西的，而需要通过现象看到本质。诸多的事物其实都有其内在的规律，只需要掌握其内在的规律，就不容易为外物所束缚。许多时候，人们的思想都是在一次次的考验之后所诞生的，无论是唐宗宋祖还是成吉思汗，其实历朝历代都是在思想的控制下，所以一步步演变而来的历史就是一部传奇，在这部传奇中，诸多的英雄人物在许多小老百姓的支持下，一步步去书写属于他们的历史。有时候能不能容易沉迷于既有的痛苦迷惘，乃至于挫折当中而不能自拔，有时候人们的期望往往容易因为无法实现而陷入莫名的苦难，人们之所以感受不到幸福，正是因为人们的一次次的期待总是容易陷入空想，总是在一次次的打击之后被伤得遍体鳞伤，能不能往往在诸多的苦难之后才会学会思考，正是在这些痛苦的磨砺之下，才会逐渐的，将自身的一些突出的地方逐渐磨平，然后变得圆滑。在这大千世界，从秦始皇统一华夏以来，华夏民族就是一个十分注重儒学的民族。人们热衷于在品读四书五经和在品味诸子百家的成千上万的典籍当中去发现一些人生当中一些闪光的地方。在古老的圣贤之语当中去领悟真正的人生。一次次的苦难，一次次的痛苦，一次次的欺骗，一次次的挫折无疑都是人生的一朵花，这朵花开得些许艰难，却长满了痛苦的刺。”

　　润知听了程涵允的些许话语之后，似乎是感到有些许的吃惊，其实陈海云他本是一个医学世家，就是说从祖辈开始都是在太医院任职，太医院是皇亲国戚的特有的专属，这样的地方只接待一些皇亲国戚，普通的人是享受不到如此高贵的待遇的。他听了陈涵宇的一番话之后，没想到他对儒学倒是确实有一些独特的理解，于是也就说道：

　　“其实儒家学说，自古以来都是华夏的一大文化的奇葩，这朵奇葩经历了历史的洗涤和浇灌，变得更加的灿烂和繁荣，在儒家学说的背后是诸多的声声学子，为了实现个人抱负，通过为他们所开辟的独有的渠道，也就是科举制度因此来改变他们的处境。历史本就是一个令人无比惊奇的问号，无数的人为了去探究他的答案，而前赴后继，舍生忘死，而最终能够真正接近这个答案的人，却又是少之又少，为了追求这个答案，成吉思汗整个波斯帝国为了追求这个答案，汉武帝借助自身的富国强兵所带来的繁荣，挥兵北上，直接将千里之外那浩瀚无垠的草原融入到华夏当中，从此以后华夏就成了一个农耕文明和草原文明深度混合，多种文化相互综合，多种灿烂的民族文化，交相辉映的璀璨到民族。奴家在这历史的长河当中，无论是在民族的融合，亦或是在人类历史的走向上，都发挥了不可替代的关键性作用。这些作用是不可用三言两语所取代的，他不仅带来了华夏高度文明的社会体系，高度璀璨的文化背景，还有那生之于人们内心深处的文化底蕴，这些都像是一盏明灯，在指引着华夏之人，向着一个光明的方向前进，纵然在历史的长河之中这儒学也。避免的带有一些极大的局限性，就譬如说指读协虽然是博大精深，源远流长，生生不息，但是他也包含了诸多的对于封建统治者的利益的维护，尤其是对于地主阶级利益阶级的维护，可谓是达到了登峰造极。在。人类的灿烂的历史中，能够超越儒学的文化可谓是少之又少。这对华夏文化的发展而言，无疑是一种极大的考验。”

　　灿烂的阳光将，无数的光芒洒向大地。

　　微风拂过，人们在不知不觉当中，就闻到了一股来自于不知何处的，莫名的芳香，这花香是如此迷人，让人联想到那世外桃源，亦或是那神秘莫测的人间仙境。

　　在这样的诗情画意的环境的熏陶下，诸多的鸟兽虫鱼。在这广袤的小岛上，自由自在地栖息着，小岛的周围是大片大片的湖水。

　　这些湖水可谓是清澈见底，水中生养着无数的淡水鱼虾。

　　阳光已经逐渐的升得很高了，在天空的中央那阳光发出万丈的光芒，直射着这广袤无垠的大地，让人在不知不觉当中容易产生对于这诸多事物的烦躁。

　　微微清风荡荡的吹拂着大地，在清澈见底道湖面上，那些倒影在清风的吹拂之下伸出一圈圈的涟漪，一片片的落叶，在这涟漪当中向着远方一点点的飘动着，在这湖中心的湖心亭上，诸多的游人在此驻足，他们看着远方的风景，自己也成为他们眼中一道独特的风景。风起云涌，淡淡的薄雾，在山谷当中笼罩着经久不息，在这缓缓地飘荡着，看起来就当这已经十分唯美的山谷，变得更像是人间仙境。

　　润知看了看这周围的十分秀美的风景，似乎对于这优美的景色产生了巨大的依恋，于是只听得他如此说道：

　　“其实世间一切最美好的风景，都适合相应的文化，乃至于世间一切的美所对应的，但凡这世间能不能觉得美的东西，必有其内在巨大之价值，能不能够从某些根本的地方满足他们的特殊的需要，这种需要不同于一般的需要，其不同于一般地衣食住行。不同于人们的欲望的满足，也不同于人们的安全社交等方面的需求。人们在对于这世间一切美的欣赏中，逐渐的发现了另一个自我。或者说发现了自我的另一个存在，而这种自我不同于仅仅只是满足于一般的吃喝拉撒混吃等死的自我，而是那种去追求新奇，去追求自由与成就的自我。而这最大的成就莫过于对于人类历史的成就，从小的角度看人们的成就，无外乎承担了人类既有的使命，即传宗接代的责任，同时人们也被赋予了一种对于人类整个社会文化的传承的使命。比起纯粹的人们通过欲望的满足来实现传宗接代的本能而言，人们更加追求于对于所其所处在的种族的贡献。人们在最高层次的需要的满足中，才能产生这最大的，堪称史无前例的奖励，这种奖励是突破人们已有的一切的奖励的总和。人类世世代代在生生不息的物质与文化的传承中，实现了其种族的进步和文化的创新。”

　　一群白鸽从浩瀚的蓝天轻盈的飞过，在这茵茵绿草地之上，开满了各种各样的五颜六色的鲜花。这些鲜花琳琅满目，各式各样，红的，白的，蓝的，黄的，可谓是应有尽有，十分惹人耳目，十分引人注明，让人喜欢而赞叹不已。

　　在这湖心亭的不远之处，是一个巨大的寺庙，这个寺庙当中有着诸多的穿着袈裟的和尚，这些人其实都是来自于附近的俗家弟子，平时都是以耕田为业，在人们上香火频繁的的初一十五的时候，才会穿上袈裟来寺庙当两天和尚的。

　　在静静的山谷。风起云涌，四处都是白茫茫的，如同属于仙境一般的白雾。在这山脚之下，就是那大片大片的肥沃的平原，平原之上，种满了诸多的绿油油的水稻。这些水稻可谓是十分地长势良好，意味着一年当中新的丰收。

　　“其实在这广袤的平原之上，生长着诸多的，世世代代都是以耕田为业的农民，这些人。祖祖辈辈都居住在这样一个小岛之上，因为这小岛之上土地肥沃，交通便利，航运方便，是一个居家经商的好地方，因此十分受到诸多的周围居民的喜欢，乃至于大量的来自于小岛之外上的人，都希望到这小岛上去。毕竟说到底对于一个农民而言，一个肥沃的土地就是至关重要的，有了土地就可以生产出源源不断的粮食，而有了粮食，则不仅可以用多余的粮食来换取其他所需的生活物资，还可以用来在饥荒之年的时候，平稳的度过最痛苦的时候。事实上万事万物有生有死，缘起缘灭，无数的人都会经历生老病死，生离死别。人们越是将一些身外之物看得淡薄，就譬如说对于金钱财富和权力，乃至于将金钱，女人，美色看得越是淡泊，则越是可能达到人生的另一种巅峰。人们正是在一次次的徘徊当中，逐渐的学会了成长，逐渐的学会了去承受一些挫折和苦难，乃至于学会用适当的方式去满足自己的低级或者是高级的需要和追求一种与众不同的人生。在这个过程当中，人们就是自我人生的缔造者，是食物链上最高层次的那种捕食者，而不是如同花草树木一般，都是被捕食者。”

　　灿烂的阳光照射在这水晶的地板之上，发出一道道灿烂的白光，白光是如此的耀眼，映照在四周五颜六色的装饰之下，更显得十分美丽。

　　


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