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第二百三十三章 法器的选择


  “居然还活着。”听着这个消息,太攀的脸上,也是浮现出了一缕笑意来,等到那脸色蜡黄的道人离开这茶肆的时候,太攀之间,掐了个法诀,然后一个印记,便是落到了那道人的衣角上。

  在这之后,太攀也便是安心的离开了那茶肆,回到了自己在这十方楼中的洞府——接下来,他就要准备炼制法器的宝材了。

  唯有祭炼出法器之后,神境修行者,才算是一个完整的神境修行者,能够以神境大修称之。

  至于说要炼制什么法器,太攀也早有成算。

  虽然太攀所学的云天万景经,只到神之卷,但云天万景经,毕竟是完整的经典,其体系,完备无比,气之卷中,有基础的法术,符文等,神之卷中,亦有对应的法阵以及法器的祭炼法门等等。

  经典当中成体系的法器,祭炼出来以后,法器的特质,能够完美的和功法练成的真元完美的融合,在修行者的驾驭下,无论是真元还是法器,都能够发挥出十二分的威能来。

  较之于散修们而言,这便又是一个无法忽视的优势。

  修行四要,法财侣地,法之所以为首,便是因为,法之一字,贯穿了修行者的一生。

  云天万景经当中,对于法器的祭炼,有很多种,所针对的方向也都是各有不同,五行日月,这云天万景经当中,都有涉及。

  而在这其中,适合太攀的体系,有两种,一者名为胧月幻光,一者名为云影星月,这两者,都是完整的天罡禁制,从最初始的地煞禁制,到地煞禁制之间的相互勾连,以及七十二道地煞禁制之间的相互融合,形成天罡禁制,其间的关联奥妙,以及每一道禁制形成时候的要点,符文组合成禁制的架构,等等等等,都是完备无比。

  也即是说,对于经典的修行者而言,只要祭炼法器的宝材质地足够,那不出意外的话,这法器成就法宝,几乎是板上钉钉的事——至于说意外,无非就是自己在凝练禁制的时候,有所疏漏,亦或是在对战之时,敌手用了些沾污法器的恶毒手段,令法器当中的禁制,遭到了破坏等等。

  不过一旦动用了这种恶毒的手段,那往往就意味着,双方之间,不死不休。

  胧月幻光,偏向于月光和幻法,云影星月,则是偏向于变化和星辰之力,这两种体系,都是针对禁制而言,对于法器的形制,却是没有什么要求,圆镜,钟鼎,长剑,旌旗等等,修行者对什么样式趁手,便能够炼制成什么样式。

  ——如今的修行界当中,是没有所谓的炼器师这一说的,每个修行者的法器,都是自己祭炼而成。

  毕竟,法器,关系到每一个修行者的身家性命,这种东西,又怎么可能有他人动手,说得不客气一点,若是替你炼制法器之人,心怀歹意,在法器的禁制当中,留下了什么后门的话,那驾驭这法器的修行者,岂不是生死操之于他人之手?

  更何况,祭炼法器的每一道禁制,都是一笔珍贵无比的财富,尤其是那些成套的,能够组合成天罡禁制的东西,更是珍贵无比,这样的东西,其他人,用再大的代价,都不会交换的东西,又怎么可能主动宣之于人?

  “胧月幻光,云影星月。”洞府当中,太攀手指虚点,在面前的虚空当中,勾描出一串一串的符文来,无数的符文,又勾连成一道一道禁制的雏形。

  两种不同的体系,除此之外,太攀血脉当中所带来的那七修化真道当中,同样的也有法器的祭炼方式,只是这七修化真道当中记载的法器,更偏向于妖灵的血脉,或者说,七修化真道,修行到精深之处,妖灵的血脉和真元,就已经是一而二,二而一的关系,你中有我,我中有你,你即是我,我即是你,二者互为表里,不分彼此,这一点,和寻常的练气之法,却是截然不同。

  这样的法器祭炼出来,在血脉的作用下,更够发挥出更强的威能,但若是没有了血脉的呼应,这法器所能发挥出来的威能,或许连八成都不到——按理来讲,作为妖灵,同时又修行了七修化真道,太攀自然是应该祭炼那七修化真道当中的法器。

  只是,如今太攀作为妖灵的血脉,已经尽数归入到那神胎的雏形当中,他这显化出来的道身,并没有丝毫的妖灵血脉,也无法引动血脉当中的神异力量,那七修化真道当中祭炼的法器,落到他这道身手上,所能发挥出来的威能,或许连八成都不到,这和云天万景经当中记载的法器,有着本质的区别。

  然而,问题在于,那云天万景经,只是针对太攀的道身修行,若是以云天万景经当中记载的方式祭炼出法器来的话,那等到他真身从神胎当中破壳而出去的时候,这法器,哪怕是已经成就了法宝,甚至于灵宝,对他而言,都不会那么的趁手。

  两种不同的祭炼方式,该如何抉择?

  太攀沉下目光,看着虚空当中勾描出来的禁制的模样,一点一点的消散在面前,太攀的心头,也是游移不定。

  选择云天万景经,针对的是现在,选择七修化真道,则是未来——舍弃未来选择现在,并不可取,但若是放弃了现在的话,连现在都没有了,又谈何未来?

  若是如今局势平静的话,他或许会果断的选择七修化真道,然后安安稳稳的,蛰伏下来,静待破开天门,振翅高飞的那一刻,但如今的局势,却容不得他做出这种选择来。

  至于说二者兼顾——这更不可能!

  法器的祭炼,并非只是禁制凝结成型,就算是结束,在这之后,修行者同样要时时刻刻的,以真元对法器进行温养,并且在修行过程当中,寻找各种天材地宝,祭炼进法器当中,增强法器的威能,加强法器的质地。

  修行者的精力,毕竟是有限的,一件法器的祭炼,就足以是耗尽修行者的精力,更不要提同时祭炼两件法器了——君不见,便是那些已经将法器祭炼到了极致的半仙巨擘们,都不曾祭炼自己的第二件法器,太攀作为一个刚刚成就元神之辈,又如何能够同时祭炼两件法器?


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