第1165回 第一灵验财神

　　可能也与菩萨示现之发心有关，爱欲为生死轮回之因，所以遮止了爱神的角色。

　　当然了，如果从更高的证境而言，爱欲、染爱不离于空性，所谓的断除情欲，未必是清净，未必就能出轮回。故密宗有欲火化红莲，转化欲望为清净道。安住于爱染，观其空性，了不可得，可直证悉地。

　　八十四成就者传中，就有位国王，天天在宝座上享受五欲之乐，但是根据他的大手印上师传承的极密法，在享乐的同时，观想右手指甲上有喜金刚坛城……最终获得大成就。

　　大吉祥天女还有令人婚姻成就的功德。

　　大吉祥天女的坛城中，左右的梵天和帝释天为她的眷属，而毗沙门天王则为帝释天之属下、外臣。

　　印度的财神图片，大吉祥天女身形最高大，彰显宇宙主母之形象，而俱毗罗身形虽胖胖的圆嘟嘟的，但是比天女略小，乃在情理之中。

　　其实财神之角色，不仅仅是赐予财富，金银珠宝，还具有眷属具足等功德。出世间财神还具有出世间七圣财：信、戒、惭、愧、闻、施、慧。

　　俱毗罗心咒，北方夜叉主天王心咒，只要持诵这个咒，都可以很快见到效果。尤其Omkuberayasvaha嗡咕贝啦雅斯哇哈

　　是一个短咒的，但是感通的是俱毗罗药叉主的法流和赐予世间财富的愿力。

　　唐密毗沙门天王心咒：OmVaisravanayasvaha嗡外思啦瓦那雅斯哇哈。藏传财宝天王心咒：嗡贝夏哇那也梭哈

　　两者感通的是护法天王之法流和护持修行，赐予世间出世间财之愿力。

　　若求财富、职业、福报、宝藏，事业兴隆，权势威德，或者诸愿求，可以每天念诵：

　　1.直接修俱毗罗心咒

　　嗡咕贝啦雅斯哇哈每天半个小时，三千、五千遍。

　　2.与观音法系合修。不空绢索神咒1-3遍

　　俱毗罗心咒每天半个小时，三千、五千遍。

　　3.与观音、大吉祥天女合修。

　　在房山石刻经中的毗沙门天王咒语中，有的先敬礼三宝，次敬礼大吉祥天女，再敬礼毗沙门天王。而据财神图中也可知，大吉祥天女身形比俱毗罗要大，表其位阶比药叉主要高。

　　不空绢索神咒

　　大吉祥天女心咒（Ommahasriyayesvaha嗡嘛哈室哩雅耶斯哇哈）俱毗罗心咒

　　念诵后可直接祈愿，愿大吉祥天女和俱毗罗药叉主加持我XXX得大富贵丰饶吉祥。

　　或者也可以说：愿大吉祥天女和俱毗罗药叉主加持我XXX及一切众生得大富贵丰饶吉祥，衣食受用无尽。

　　俱毗罗的特德偏于世间财，故其相应必然很迅速，对发心和戒律没有那么高的要求。俱毗罗亦有长咒，不过一般密教传承中多喜欢持心咒、短咒。

　　自世尊释迦牟尼佛涅槃之后，佛法传入世界各地，由于众生的根器因缘之差异，分化成大大小小的传承宗派。

　　在不同的宗派之间，其秉持的根本见地和修法方式各有不同，甚至相差甚远，是为基、道、果的不同。

　　接触南传佛教的应该知道，南传佛教的禅系，最高的导向，是令你今生证得四果阿罗汉，进入涅槃，不入生死轮回。

　　但在大乘佛教的道次第里，很少教授如何证得阿罗汉，而是教人证得本尊果位，或证得空性入菩萨地，或即身成佛，或往生清净刹土。

　　基于不同的宗见，有些宗派就会诋毁其他的传承，实无必要。这种情况莫说佛灭后，哪怕佛在世时就已经存在。

　　不然何以存在法华会上五千比丘之退席，又何以有华严会上诸阿罗汉不闻不见诸佛菩萨之广大微妙庄严相？

　　在大小乘之间，一直一个巨大的分歧，小乘的很多大德长老、信众，不承认咒语是佛说的，以致在今天，有些信奉南传的佛教徒是不持咒的。

　　这种差异来源于最初传承者的根器，因为根器因缘的不同，于是最初佛教团体分裂为了上座部和大众部。

　　佛以一音而说法，众生随类各得解。

　　假如今天佛陀在狮子座上讲课，我们在下面一起听课，包括天人鬼神。以佛的大威神力，每个人听到的内容依然是不同的，或者有的多，有的少，有的浅，有的深秘。

　　故当初在一起闻法的大德，哪怕听闻同一个法门，听到的内容却是千差万别。

　　有的人是声闻根机，有的是大乘菩萨种性，有的甚至是密乘即身成佛的法器，同时闻法，就会出现有的听到四念处等禅修开示，有的是含有咒语的部分，有的则是更深秘的次第。

　　那么，咒语法门，和显教的自力法门，简单可以说一个是因乘，一个是果乘。

　　果乘是基于瑜伽相应之理，当然果中亦有因。如果是因乘，你要修成菩萨果位，需要修布施波罗蜜一大劫，方证初地，然后按十波罗蜜的次第，逐级上升，证到十地。

　　果乘则不然，通过身语意与本尊瑜伽，修持种种气脉明点等，当生圆证法、报、化三身。

　　最明显的，谈及求财，南传佛教区的方法是供养佛像、佛塔，布施贫困众生。

　　而密乘则加有佛力的因素在里面，药师佛有令人富贵自在之愿力，地藏菩萨有令人衣食丰溢之特德。

　　虽然大小乘也有供养佛陀之事，而两者却有区别。在密乘里，你造不同的本尊像，供养不同的本尊，所得到的功德，显现的缘起是不一样的。而南传则没有这种区分，他们只是笼统地供养。

　　在持诵方面，你持诵本尊的咒语，会与本尊相应，本尊的无量庄严清净功德，你会直接相应而受用。就是本尊富贵丰饶，你与他相应了，你也如是，毫无二致。

　　此类法门不仅佛教有，其他宗教也存在，他们与他们信奉的主神相应而成办种种事业。

　　如你想富饶，拥有一个幸福的婚姻，长寿，乃至飞行、不死，你不断地持诵本尊或者大天的咒语。

　　本尊现身，问你有何愿望，你回答之后，本尊赐予你悉地，所求的一切决定圆满。

　　这是一种显著的他力成就法门，你成就所愿，主要是本尊之威德力，施加于你，令你如愿以偿。


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