第一百八十五章 神仙之论

　　等小林川枫没入地底的时候，羲月又往前一推，把神国空间和小林川枫推到了小城的正中间。随即四方大地，神国空间，各自衍生出无数细线，把小林川枫牢牢的束缚了起来。

　　大地中衍生的细线是土黄色，是大地之力。神国中衍生的细线是白色的，是因果之力。这些细线不仅在无形中缠绕住了小林川枫，它们还刺入了小林川枫的体内。他们会让小林川枫长生不死，也会汲取他的力量反馈给这方天地。

　　小林川枫的修为是不高，无法做到力量生生不息，源源不断。但他毕竟是修士，身体不同于凡人，况且他的体内还有一只厉害的式神。

　　那些因果线会把这方天地的怨气，还有之前那些冤魂的怨气全部注入到双头蛇式神体内，用式神转化这些怨气，将他们转化成一股股力量，在用小林川枫的身体过滤，将这些能量化为一点点的灵气，回馈天地，以化解这座城的劫气。这个过程很慢，但是只要小林川枫不被毁灭，这座城也许有一天会变成一座福运之城。

　　远处的小城，依旧冒着黑烟。炮弹虽然过去了，可哭声依旧让人觉得震耳欲聋。羲月望着小城，心念一动，愿力化成一声声诵经声。

　　不同于之前的《往生经》，这是《度人经》。羲月也不知道这是不是灵宝天尊，也就是洪荒那个通天教主所著的经文，这是这个世界流传的那篇《度人经》。

　　这篇经文，羲月前世就知道了。原本以为，这是只是一片在道教地位很高的经文，没想到它的效果也是如此之好。一念此经，可度天地众生。当然这也是要看什么人念的，要是普通凡人念及此经，最多也就送送普通的鬼魂。

　　这诵经声，带着神秘的伟力，度化了那些无辜枉死的鬼魂。其实，就算没有《度人经》，也不要紧。反正这里没有轮回，他们也不会有来世，超度以后，他们也是一样消散。这不过是羲月一点善意而已，杜绝了这些枉死之人变成恶灵的千万分之一的可能。

　　最终，羲月没有进城。断壁残垣的没有什么好看的，她帮到这里就够了，在继续下去，就过犹不及了。

　　羲月从来没想过在这里留下什么，可是她却被这里百姓记住了，百姓们看见了空中消灭飞机，又降下甘霖扑灭大火的羲月。为了感谢羲月，他们为羲月建起了神庙。可是他们不知道羲月叫什么，因为有白鹿的存在，他们尊称羲月为白鹿仙子。

　　不过当神庙将成的时候，天地有感，月神这个名字自动出现在他们脑中。这就是香火愿力的特点，一旦有人信奉神灵，这愿力就会告之它们的主人的神位。

　　于是，在这里，又一家月神宫出现，香火极为鼎盛。就连在那特殊时期，城里的道观寺庙都被打砸一空，但这月神宫虽然香火不胜从前，却无人敢动。

　　羲月招来白鹿，绝尘而去。而就在羲月离开的时候，一队日军出现在她消失的地方，他们是来找小林川枫的，不过他们是注定找不到小林川枫的。

　　说来也是可笑，小林川枫见到羲月时就说修道之人不该参与凡世纷争，可是他自己呢，还不是在借助凡人之力，修炼他的式神。小林川枫也是聪明，这样他就可以少承担一些业力了。可惜的是，就算这钻了天道的空子，但是大劫之下，一点因果业力就够他身死道消几百次了。

　　在羲月绝尘而去的时候，她又布下了一个阵法。这个阵法别的用途没有，只是用来隔绝气息的神念探查的。凡人的挖掘羲月倒是不怕，反正他们怎么挖都不会挖到小林川枫的。就是怕那些不知天高地厚的修道者，羲月的布置是厉害，可再厉害也是死物，怎么扛得住一群时刻转着脑子的人。

　　羲月骑着白鹿，晃晃悠悠的走在路上。她现在并没有什么头绪，或者说是目的。离开的方法，她不知道如何去寻找。混沌钟还缺少的部分，她更不知道该如何去找。说来也是气人，完整的混沌钟钟体都找到了，竟然感应不到残缺的那一部分。

　　对此，羲月只能随缘。她觉得她还是有气运在的，虽然时不时会像电脑一样中个毒，出现个漏洞，但是整体上主角光环还是挺闪耀的。不然她怎么能收集的到混沌钟和混沌星辰果树，这样的至宝呢。

　　羲和不愧是洪荒出身最为高贵的几个存在之一，哪怕沾染上天庭那么大的因果，都可以以转生之术消除。

　　当然这些因果因为天地大劫的过去，天庭的消亡落在羲和身上已经很少了，再者她有天婚功德和帝流浆惠及洪荒的功德护身，换做其他大神也能以此消除因果。但是羲和真正厉害的在于，她在消除因果的同时，却把她太阴之神的气运和尊位完完整整的保留了下来。

　　也就是说羲和还是羲和，身份不变，但是要她承担的因果，几乎都烟消云散了。不过可惜的是，最后的果实却被羲月摘取了。

　　说道这里，不得不说一下神仙二字。在这个世界有香火成神的说法，所以有人认为神是不如仙的。

　　神失去香火，就会失去一切，是依靠人类的香火存在的。而仙是修的自身，超脱一切，法力无边，无拘无束。所以，神是比不过仙的。至少在没有信仰的情况下，仙绝对无敌于神。

　　但是在洪荒初成之时，只有那些天地而生，一诞生就有无边法力和神通的生灵，才有资格称为神。那时候神是不需要什么香火之力的，他们的力量是源自于自身血脉和天生神通。神的一切都是天生的，跟脚决定一切。

　　仙是后来鸿钧成道，传下大法后，才有的命名。鸿钧所传的大法也被称为玄门仙法。仙是后天修成的，靠的是自身努力。

　　即便如此，在那个时候，也没有划分什么神和仙。那个时候，神才是无敌的存在，仙只是用来划分境界的一个称呼。

　　因为鸿钧大法的逐渐流传于洪荒，神仙二字也渐渐流传开来。神仙二字在那时是对那些以神的身份修炼仙法的生灵的尊称。

　　神天生力量强大，仙法又适合他们，所以他们的修为一日千里。神仙成为洪荒最强大的代名词。诸如三清，女娲，羲和，镇元子等，都是神仙的代表人物，就连鸿钧自己也是神仙。

　　后来几次天地大劫，先天大神逐渐逝去，而那些后天生灵却修炼有成，不过他们却不敢自称神仙，只是自称为仙，毕竟那些最古老的大神还在。

　　之后后天生灵不断增多，仙也不断增多，而先天大神的数量是一定的，只会少去。所以仙占据了绝对的数量，加上境界又是以仙来命名，所以神仙这个称呼，又渐渐淡去。

　　但这个时候，神还是排在仙之前的。

　　直到封神之战，因为封神榜的原因，神才再次被提及。为什么要以神来命名呢，因为天地诞生的大神都是有自己的神位，比如月神，雷神，虽然他们不需要怎么旅行自己的神职。这次分封，就是要分封神职，所以才叫封神。

　　之所以要封神，是因为那些先天大神的逝去，神职无人镇压，天地失衡。哦，对了，像天地所生的先天大神，只要他们活着，就是在履行神职，天地就会平稳运转。

　　这些被封的神，一旦接受神位，就要等于承担了责任，他们就可以借神职所涉及的天地之力，一步登天，实力非凡。可有得必有失，他们的代价就是再也无法提升修为。

　　所以，渐渐的这些原地踏步的神，就被缓慢进步的仙给超越了。

　　神不如仙厉害，不如仙自由自在，也是在这个时候传出去的。

　　至于香火神灵，在羲月看来那是不入流的存在。至少在洪荒是没有这种存在的。就连最低级的土地，都是不直接需要香火的，一旦受封，就得到天地认可，可御使天地之力，不会受到香火的限制。

　　当然，洪荒的神也是可以利用愿力的，但那只是一种手段，就像是一个法器，或者一门法术而已，可有可无。

　　依靠香火之力存在的生灵是什么，在洪荒还没有这个定义，至少羲和离开前都没有。不过在羲月看来，他们就是一些能利用香火，得到人道认可的伪神。他们没有得到天地认可，只是人道的附庸而已。


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