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第59章 曹操称帝


  “哈哈哈!孔明的计策还真是戏弄人。”

  主公刘备后来知道了整个过程,也是坐在成都帝位上拍着大腿笑着说这件事

  但是我在群臣笑毕才说

  “曹操称帝了。”

  群臣都是一惊,虽然大家都知道这个会是迟早的事实。

  建安二十一年夏五月,魏地群臣,表奏献帝,颂魏公曹操功德,宜进爵为王。

  献帝即令钟繇草诏,册立曹操为魏王。

  曹操此后假意上书三辞。

  诏三报不许,操乃拜命受魏王之爵,冕十二旒,乘金根车,驾六马,用天子车服銮仪,出警入跸,于邺郡盖魏王宫,议立世子。

  不过这都是体现罗先生的文字功底,他论述曹操假意推辞也是写得很生动了。

  事实上

  曹操之妻,丁夫人无子出。

  妾刘氏生子曹昂,因征张绣时死于宛城。

  卞氏所生四子:长曰丕,次曰彰,三曰植,四曰熊。

  于是曹操下旨意,废黜丁夫人,而立卞氏为魏王后。

  封建王朝从来就不讲夫妻情谊,只是论江山利益得失,所以历来的后宫女眷,争夺皇后位者,不遗余力的出手打压和事实设计构陷,机关算计者众,名曰“宫心计”。

  后宫不稳,江山如何永固?所以这也是封建帝制,一种人群文化的弊病所在。

  卞氏第三子曹植,字子建,聪明,出口成章,提笔成诗。

  操欲立为后嗣。

  此刻的长子曹丕,恐不得立,于是问计于中大夫贾诩。

  大夫贾诩教之如此。

  一日在曹操出征,诸子送行时,曹植当时展示才华,字里行间称述功德,发言成章,惟曹丕辞父,只是流涕而拜,左右皆感伤。

  当时的曹操疑植乖巧,但诚心不及丕也。

  接着曹丕又花了重金,去收买曹操的近侍,围绕着曹操经常说曹丕之德有问题。(我在之前的两个集团也遇到这种小人,被诟病开除,董事长后来几次派人请回,我不再出。事实心已冷,小人尚在。)

  此刻的曹操欲立后嗣,所以儿子的选拔上还踌躇不定。于是问贾诩说:“孤欲立后嗣,当立谁?”

  贾诩故意装着不清楚,但是曹操奇怪了,问其故

  这贾诩其实也不是什么老实人,也是混迹官场,看多了权谋的老道人。他不选有才学的曹植,而选贪于权谋,毫无大脑的曹丕,无非是以后自己亦好掌控,事实还有很多后期利益可获得。

  这也是物以类聚,人以群分的例子。

  曹植的头脑此刻就不下于贾诩,试问以后能重用他?

  他假意的说:“我也在纠结和推断中,故不能立刻回答主公。”

  此刻的操还等着呢,于是问:“你想些什么?”

  贾诩:“我在想袁本初、刘景升父子也。”

  于是曹操明白过来,大笑,遂立长子曹丕为王世子。

  所以曹操的江山不会长久的缘故是,用了无德行的曹丕,这是奸臣的弄权后果

  但是那个有了此等机会,不会像贾诩的作为?

  贾诩是贤臣?就曹丕的作为他会看不出来?

  官场就是个人名利场,你想多爬高,就得准备多少米跌落不受伤的垫子,否则还真是要命。

  但是这世上谁的结果会是怎样,孰能预料得一清二楚?

  冬十月,魏王宫修建完毕装修得富丽堂皇。

  魏王差人往属地各处收取奇花异果,栽植于后苑。

  有使者到吴属地,见了孙权,传魏王旨,再往温州取柑子。

  孙权便令人于本城选了大柑子四十余担,星夜送往邺郡。

  其实这里并没有故事,但是罗贯中先生的小说,我喜欢看的缘故就是在这里,他穿插了灵异故事一则

  他平生所写的《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》。《三国志通俗演义》(简称《三国演义》)我都在十八岁前看完

  四十余担广东大柑子(橙子),担至中途,挑担役夫疲困,歇于山脚下,见一先生,眇一目,跛一足,头戴白藤冠,身穿青懒衣,来与脚夫作礼,然后说:“你等挑担劳苦,贫道都替你挑一肩何如?”

  众人大喜。于是先生每担各挑五里。

  但是先生挑过的担儿都之后轻了很多。众挑夫都很惊疑。

  这位先生临去时,与送柑橘的官吏说:“贫道乃魏王乡中故人,姓左,名慈,道号乌角先生。你到邺郡,可说左慈。”

  当时此人拂袖而去。

  送柑橘的官吏至邺郡,见了魏王曹操,呈上柑子。

  曹操正口干舌燥拿了一只亲剖之,但只只空壳,皮内并无肉。

  曹操大惊,问取柑人这怎么回事?

  江南广东柑橘不是很甜很多汁的么?怎么这样?

  取柑人以左慈之事说了。

  当时的曹操不信这鬼神一说的。

  突然这门吏来报:“有一先生,自称左慈,求见大王。”

  曹操召他入内。取柑人当场指认:“他就是我们途中所见之人。”

  曹操当场丢了柑橘骂道:“你是何方妖人,敢拿我的柑橘做手脚?”

  当时的左慈笑着说:“这世上当真有此怪事?”

  随手取一个柑橘剖之,内皆有肉,其味甚甜。

  但是曹操自己拿的,取来破开,皆空壳。

  其实这时有点觉悟的就能知道这不是他可以惹得起的人物。

  这些手段高明的都不是普通人等。

  于是曹操心里惊讶不已,乃赐左慈坐而问之。

  左慈索要酒肉,操都令与之,饮酒五斗不醉,肉食全羊不饱。

  这下子曹操更奇怪了,问:“阁下,这是什么法术,以至于人会这样?”

  左慈其实是得道的高人。

  他说:“贫道于西川嘉陵峨嵋山中,学道三十年,忽闻石壁中有声呼我之名,寻声去看,不见。如此者数日。忽有天雷震碎石壁,得天书三卷,名曰《遁甲天书》。上卷名‘天遁’,中卷名‘地遁’,下卷名‘人遁’。天遁能腾云跨风,飞升太虚;地遁能穿山透石;人遁能云游四海,藏形变身,飞剑掷刀,取人首级。大王位极人臣,何不退步,跟贫道往峨嵋山中修行?当以三卷天书相授。”

  其实这是有高人指点曹操功德圆满人生已经抵达权力和富贵巅峰,可以离开人世的游历过程,进入太虚修炼成金身正果。

  这是修道之人所谓的,不曾拿起,如何放下的道义。也是有其道理的

  当时的曹操说:“我亦久思急流勇退,奈朝廷未得其人耳。”

  左慈:“益州刘玄德乃帝室之胄,何不让此位与之?不然,贫道当飞剑取汝之头也。”

  其实是要曹操此刻放手,不要再行暴虐之战,让天下得以太平,不然屡屡战乱,民众民生不得安稳

  听到这里,曹操不但不惊醒,反思自己的过往,相反如梦初醒的叫道:“此正是刘备细作!”喝左右侍卫拿下。

  左慈大笑不止。曹操于是令十数狱卒,捉下左慈酷刑拷之。

  狱卒个个都是靠出力才能混饭的,打死别人,成就自己,于是着力痛打,再看左慈时,却齁齁熟睡,全无痛楚。

  曹操大怒,命人取来大木枷,连带手脚全部桎梏在一起的木枷。一般死刑犯,重刑囚犯戴的,还用铁钉钉死,铁锁锁了,送入牢中监收,令人看守。

  不久后,只见枷锁尽落,左慈卧于地上,并无伤损。

  连监禁七日,不与饮食。

  曹操派手下人再去看时,慈端坐于地上,面皮转红。

  狱卒报知曹操,曹操叫人提出左慈问之。

  左慈摸着头发一甩,很酷的说:“我数十年不食,亦不妨;日食千羊,亦能尽。”

  它么一怪人


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