第二十章 知精魂

　　B区战斗很快结束，用时不足五分钟，C区的战斗更快，六耳和大头都不是善良之辈，二人围殴直接动手，即便来者身手不弱于佐佐木，也只坚持了不到两分钟，就被打的吐血倒地。

　　“嘿，这些个小鬼子真奇怪，这样的级别也好意思外派办公？”大头身高接近一米九，十分惹眼，但是说话声音显得很普通，一点气势都没有。

　　六耳心思活跃，稍加思索就知道事情有些不妙，典型的调虎离山，马上把自己的猜想通过对讲报告给了张言沭。

　　与此同时，张言沭带着剩下的队员围在李修缘所在的寝室楼下，全员全神戒备。

　　五分钟内，收到了两处战场的信息，都指明了这是调虎离山之计，真正的敌人可能已经潜入目标的房间内，可是张言沭却犹豫了。

　　她很清楚现在不马上行动，李修缘就会很危险，弗拉德是一个心思紧密的异类，他漫长的生命里，编织了无数的阴谋诡计，他的可怕罪恶几乎就是整个黑暗议会的发家史。

　　黑市上的信息也证明，弗拉德侯爵并不是想要李修缘的性命，他的算计更加深刻，难怪张言沭有些疑神疑鬼，对于这种千年老怪物，需要更多头脑风暴才能不被他掌握了主动权。

　　寝室内，莹莹金光一闪一灭，如同呼吸一般，节奏分明。

　　“桀桀，弗拉德老鬼果然没有骗我，这个可口的小可爱身上居然拥有不小的精魂！”

　　所谓精魂，应见于《五灯会元卷一达摩尊者篇》，在其上曾有记载：

　　昔异见王问婆罗提尊者曰：“何者是佛？”

　　尊者曰：“见性是佛”。

　　王曰：“师见性否？”

　　尊者曰：“我见佛性”。

　　王曰：“性在何处？”

　　尊者曰：“性在作用。”

　　王曰：“是何作用？我今不见”。

　　尊者曰：“今现作用，王自不见”。

　　王曰：“于我有否？”

　　尊者曰：“王若作用，无有不是；王若不用，体亦难见”。

　　王曰：“若当用时，当为我说”。

　　尊者曰：“在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔，遍现俱该沙界，收摄在一微尘。识者知是‘佛性’，不识者唤作‘精魂’。”

　　王闻，心即开悟。

　　说的是昔日梵国异见王，见婆罗门智者请教佛法一事，二者讨论了什么是佛性，已经如何成佛的故事。

　　‘性’在这里指的是真如本心，亦即是自性或者自己的真如本心才是‘佛’。

　　在汉传佛教，将佛性视为觉性的大有人在。这又分两种，一种说觉性是“觉悟之性”，一切众生都有佛性等于说一切众生都有觉悟之性。另外一种，则是把觉性说成“觉知之性”，即见闻觉知之性就是佛性。

　　如同尊者的意思一样，佛性在先天时候即是胎儿的身体，在这个世界上就是人，佛性还表现在眼睛能看东西的功能，耳朵能听声音的功能，鼻子辨别气味的功能，手掌拿东西、捏的功能，足的运动奔跑的功能;佛性遍及整个虚空，世界上万事万物都在其中；明心见性的人知道这就是佛性，无明的人就叫它‘精魂’！

　　‘精魂’就是佛性的不同表现形式，在某些妖精鬼神看来，这是最上等的美食。

　　黑暗中，蠢蠢欲动的魔影晃动着黑暗的寝室内仅有的一点月光，整个室内看起来也变得阴气森森。

　　“桀桀！老子不客气了！”黑影的声音十分沙哑，就是破了音鸭子也叫的比他好听。

　　受欲望驱使，还能保持章法，证明黑影看起来很嚣张，实际却是谨慎小心。

　　无论是江湖，里世界，还是其他任何圈子，道理都是一样的，江湖越老胆儿越小，狮子搏兔犹尽全力。

　　这些完全经验之谈，也是旁门左道的血泪之谈，像黑影这样的邪门歪道高人，很多时候都要很有眼力，要能分辨出大势力，要能查探出微服私访的强者，要能一眼看出谁能欺负，谁不能得罪，表面风风光光，其实是夹缝生存。

　　黑影没有过多停留，缓缓推进，形象慢慢变成了一只嗜血魔狼，将贪婪的血口探向李修缘的脖颈。

　　距离越远三公里外的一间大众旅馆里，一位灰胡子的中年法师，正在秘密开坛做法，手中以特殊手法摆弄着黑色的狼形剪纸。

　　口中念念有词，在宾馆房间的茶几上摆着一尊被铜锈腐蚀，很难辨识面目的神像。

　　“哈！”

　　一声沉喝，远在三公里外，嗜血黑狼倏然下口。

　　


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