第三百二十章 照壁娶巫
叩叩。
叩叩叩叩。
昌裕王府那年过半百的洪管家等了一会儿，没有人应声。而他似乎也是习惯，并不着急，隔了一会儿，又敲了敲。
半盏茶的功夫后，才从门的那一端传来有人走动的声响。
秦君璃隐在暗处，在心中算着来人走路的频率与时长。
不多不少，正好五十步，说明这宁居入门后是一方颇大的院落，距离住人的厢房甚远，不然对方也不会隔了那么长时间才来开门。
“吱呀”一声，木制黑漆的大门被身着素布衣衫的下人打了开。
那人垂着头，从秦君璃的角度看不清他的长相，洪管家却是一言道出了对方的名字。
“李泽，外院有人受了伤，库房里没有乌田草了，你帮忙去世子的库房寻寻，如果有的话，给我捎点来。”
“啊啊啊。”唤作李泽那人狠狠的点了点脑袋，发出沙哑低沉的呜咽声。
哑巴？！
秦君璃挑了挑眉，没想到自己这位堂兄的宁居里，竟然用了这样一位不会说话的守夜人。可从管家的话语中不难听出，这李泽，又不仅仅是个下人那样简单。
试问普普通通的下人，能让堂堂昌裕王府的大管家如此和颜悦色，能随意进入世子的库房重地、寻找药草？！
就算不是亲信，怕也是这宁居主人相当信任的人了。
之前燕雀楼的消息说昌裕王的世子性格阴沉、不好相处。好不好相处秦君璃没有机会感受，倒是在这“宁居”上，感觉出了秦翎的与众不同……
然而藏在阴影里的秦君璃还没感慨完，宁居的门便又“吱呀”一声关了上，徒留洪管家一人在寒夜中拢着手，缩着脖子打了个哈欠，静静等待着。
这是？！
放在寻常人家，不是应该先请管家进去，寻个避风的厅堂等着，再去寻那草药的吗？这秦翎世子的宁居，怎的连人都不让进？
而那管家似乎也是习惯，并未因宁居下人的怠慢而心有不快，真的毫无怨言的在门口等了起来……
这宁居里……到底有什么见不得人的东西？！
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哑巴小厮手脚利索，不一会儿便找到了管家要的乌田草，细细的放在油纸包中，用麻绳裹好，交到门外之人的手上。
“今夜外院不太平，你且守好宁居，不要让人随便闯进去。”老管家接过草药，提醒道。
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“啊啊。”李泽点了点头，依旧没让秦君璃看清他的相貌。
“对了，世子今夜可回来了？”
“啊啊啊啊”哑巴摇了摇头，管家也不多问，只是平静的“嗯”了一声。便拎着油纸包，沿着来时的路返回偏院，替那位“身受重伤”的楚大人送药去了。
秦翎不在府中？！秦君璃听见二人对话，有些惊诧，心中泛起一阵不解。
大年初三，又是宵禁时分，红街妓馆也没开张，这昌裕王的世子能去哪里？
“李泽，洪叔走了？”管家的背影刚刚消失在雪林的那一端，便有一道清亮的声音从宁居的院内传出。
秦君璃连忙隐了气息，又往暗处躲了躲。
“唔唔。”
“那你来搭把手，这四个有些沉，不赶紧处理掉，被人发现就不好了。”
对方这么一说，秦君璃却心中大震：
四个？是先前在上京内城引起混乱，又隐入昌裕王府的黑衣人吗？！
“唔。”
那个哑巴一声应承，接着传出重物在地上拖行的沙沙声。
“吭哧吭哧”，两人喘着粗气，似乎将重物抬上了高处，接着“哗啦哗啦”几声，有什么东西沉入了水中。
“药。”能说话的那一人在院墙的另一头说道。
“唔唔唔。”
“李泽，往边上站站。”
“唔。”
滋滋滋滋……一种异响传出。
这种奇怪的声音秦君璃觉得似乎在哪听过，可一时间却又想不起来。
半盏茶的功夫后，待宁居的院内又恢复了安静，那个声音清亮的少年才又开了口：“行了，李泽，回去睡吧，还有两个时辰就天亮了，应该不会再有人闯进宁居了。”
“啊啊啊。”
吧嗒吧嗒的脚步声响起，还是先前秦君璃听见的那个频率，只是一下便消失了痕迹，让这一墙之隔的院落又静谧的恍若无人之境，仿佛什么事都没有发生过。
诡异的宁居，无人能入的宁居，真的如她所说，会和那子婴幻毒扯上关系吗？！
沿着墙根悄无声息的挪动了些许距离，前后观察了一番。提气纵跃，院外身着黑色锦衣的靖阳王便如同那四个黑衣人般，消失在了这昌裕王府的院落之内……
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入目处一片漆黑，没有光，亦没有声音。
像是所有能动的活物都陷入了死一般的沉寂，为这冬夜的宁居小院带来一种活死人墓的感觉。
轻飘飘的落了地，没有惊动一草一木，然而眼前的景象却让秦君璃瞪大了眼，漆黑深沉的瞳眸中闪过一抹不可思议。
诺大的院落，百步见方，却被分成了泾渭分明的两块。
分割后院与前院的是一方照壁。照壁是寻常人家的两倍大小，向两边延伸着，完全遮住了后院的厢房，让人看不出一丝世子起居的气息。
照壁上刻着的不是伏龟瑞兽，也不是祥云四海，而是许许多多、打扮怪异的人，或伏地跪拜，或仰天祈祷。
在他们的身前，又有数个从上到下裹的严严实实的“人”，被捆着拴着，高高的举过头顶，朝火把环绕的一方祭台传递而去。
祭台上的祈颂者脸上画着代表鬼巫的图腾，神情严肃，正将手放在一个反绑下跪的信徒头上，口中念念有词。
他们二人脚下腾起烟雾。烟雾将人缭绕，仿佛即刻就要飞升而去一般。
——一场祭祀活动，一场被刻画的栩栩如生的祭祀活动。
然而让秦君璃浑身一颤的不是这石刻的生动形象，而是祈颂者脸上的图腾，代表正式数千年前滇云古国信奉的鬼巫，魇萝。
而这种祭祀魇萝的活动有种特有的叫法——娶巫。
娶巫的风俗延续了数千年，随着滇云古国的消失，被逐渐遗忘淡化，目前或许在遥远的幽南地区还偶可见之。
秦君璃也是许久之前在古籍上见过，寥寥数笔，从未像今日这般，被人雕刻在巨型的石壁上，呼之欲出、仿佛活的一般……
“娶巫”只是魇萝信徒的尊称，若要放在当今世人的眼中，或许另外一个词更适合它——
祭鬼。
祭以生魂，祀以尔念，达成吾愿。
“娶巫”这种祭祀方法，相传也是在人的愿望无法实现时，祈望鬼神庇佑显灵，才衍生而起。
不过与民间普通的拜佛求神不同，“娶巫”之人拜求的是万恶之鬼，以肉体灵魂相换，来实现心中所愿。
秦君璃着实没想到，自己这位同出一族的堂兄、堂堂的南秦昌裕王世子，竟然会在自己的宁居内打造这样一方照壁。
秦翎选择了这样的图案，到底是出于对这滇云文化的向往呢，还是真有什么不可告人的秘密？！
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