第三百二十章 照壁娶巫
叩叩。
叩叩叩叩。
昌裕王府那年过半百的洪管家等了一会儿,没有人应声。而他似乎也是习惯,并不着急,隔了一会儿,又敲了敲。
半盏茶的功夫后,才从门的那一端传来有人走动的声响。
秦君璃隐在暗处,在心中算着来人走路的频率与时长。
不多不少,正好五十步,说明这宁居入门后是一方颇大的院落,距离住人的厢房甚远,不然对方也不会隔了那么长时间才来开门。
“吱呀”一声,木制黑漆的大门被身着素布衣衫的下人打了开。
那人垂着头,从秦君璃的角度看不清他的长相,洪管家却是一言道出了对方的名字。
“李泽,外院有人受了伤,库房里没有乌田草了,你帮忙去世子的库房寻寻,如果有的话,给我捎点来。”
“啊啊啊。”唤作李泽那人狠狠的点了点脑袋,发出沙哑低沉的呜咽声。
哑巴?!
秦君璃挑了挑眉,没想到自己这位堂兄的宁居里,竟然用了这样一位不会说话的守夜人。可从管家的话语中不难听出,这李泽,又不仅仅是个下人那样简单。
试问普普通通的下人,能让堂堂昌裕王府的大管家如此和颜悦色,能随意进入世子的库房重地、寻找药草?!
就算不是亲信,怕也是这宁居主人相当信任的人了。
之前燕雀楼的消息说昌裕王的世子性格阴沉、不好相处。好不好相处秦君璃没有机会感受,倒是在这“宁居”上,感觉出了秦翎的与众不同……
然而藏在阴影里的秦君璃还没感慨完,宁居的门便又“吱呀”一声关了上,徒留洪管家一人在寒夜中拢着手,缩着脖子打了个哈欠,静静等待着。
这是?!
放在寻常人家,不是应该先请管家进去,寻个避风的厅堂等着,再去寻那草药的吗?这秦翎世子的宁居,怎的连人都不让进?
而那管家似乎也是习惯,并未因宁居下人的怠慢而心有不快,真的毫无怨言的在门口等了起来……
这宁居里……到底有什么见不得人的东西?!
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哑巴小厮手脚利索,不一会儿便找到了管家要的乌田草,细细的放在油纸包中,用麻绳裹好,交到门外之人的手上。
“今夜外院不太平,你且守好宁居,不要让人随便闯进去。”老管家接过草药,提醒道。
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“啊啊。”李泽点了点头,依旧没让秦君璃看清他的相貌。
“对了,世子今夜可回来了?”
“啊啊啊啊”哑巴摇了摇头,管家也不多问,只是平静的“嗯”了一声。便拎着油纸包,沿着来时的路返回偏院,替那位“身受重伤”的楚大人送药去了。
秦翎不在府中?!秦君璃听见二人对话,有些惊诧,心中泛起一阵不解。
大年初三,又是宵禁时分,红街妓馆也没开张,这昌裕王的世子能去哪里?
“李泽,洪叔走了?”管家的背影刚刚消失在雪林的那一端,便有一道清亮的声音从宁居的院内传出。
秦君璃连忙隐了气息,又往暗处躲了躲。
“唔唔。”
“那你来搭把手,这四个有些沉,不赶紧处理掉,被人发现就不好了。”
对方这么一说,秦君璃却心中大震:
四个?是先前在上京内城引起混乱,又隐入昌裕王府的黑衣人吗?!
“唔。”
那个哑巴一声应承,接着传出重物在地上拖行的沙沙声。
“吭哧吭哧”,两人喘着粗气,似乎将重物抬上了高处,接着“哗啦哗啦”几声,有什么东西沉入了水中。
“药。”能说话的那一人在院墙的另一头说道。
“唔唔唔。”
“李泽,往边上站站。”
“唔。”
滋滋滋滋……一种异响传出。
这种奇怪的声音秦君璃觉得似乎在哪听过,可一时间却又想不起来。
半盏茶的功夫后,待宁居的院内又恢复了安静,那个声音清亮的少年才又开了口:“行了,李泽,回去睡吧,还有两个时辰就天亮了,应该不会再有人闯进宁居了。”
“啊啊啊。”
吧嗒吧嗒的脚步声响起,还是先前秦君璃听见的那个频率,只是一下便消失了痕迹,让这一墙之隔的院落又静谧的恍若无人之境,仿佛什么事都没有发生过。
诡异的宁居,无人能入的宁居,真的如她所说,会和那子婴幻毒扯上关系吗?!
沿着墙根悄无声息的挪动了些许距离,前后观察了一番。提气纵跃,院外身着黑色锦衣的靖阳王便如同那四个黑衣人般,消失在了这昌裕王府的院落之内……
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入目处一片漆黑,没有光,亦没有声音。
像是所有能动的活物都陷入了死一般的沉寂,为这冬夜的宁居小院带来一种活死人墓的感觉。
轻飘飘的落了地,没有惊动一草一木,然而眼前的景象却让秦君璃瞪大了眼,漆黑深沉的瞳眸中闪过一抹不可思议。
诺大的院落,百步见方,却被分成了泾渭分明的两块。
分割后院与前院的是一方照壁。照壁是寻常人家的两倍大小,向两边延伸着,完全遮住了后院的厢房,让人看不出一丝世子起居的气息。
照壁上刻着的不是伏龟瑞兽,也不是祥云四海,而是许许多多、打扮怪异的人,或伏地跪拜,或仰天祈祷。
在他们的身前,又有数个从上到下裹的严严实实的“人”,被捆着拴着,高高的举过头顶,朝火把环绕的一方祭台传递而去。
祭台上的祈颂者脸上画着代表鬼巫的图腾,神情严肃,正将手放在一个反绑下跪的信徒头上,口中念念有词。
他们二人脚下腾起烟雾。烟雾将人缭绕,仿佛即刻就要飞升而去一般。
——一场祭祀活动,一场被刻画的栩栩如生的祭祀活动。
然而让秦君璃浑身一颤的不是这石刻的生动形象,而是祈颂者脸上的图腾,代表正式数千年前滇云古国信奉的鬼巫,魇萝。
而这种祭祀魇萝的活动有种特有的叫法——娶巫。
娶巫的风俗延续了数千年,随着滇云古国的消失,被逐渐遗忘淡化,目前或许在遥远的幽南地区还偶可见之。
秦君璃也是许久之前在古籍上见过,寥寥数笔,从未像今日这般,被人雕刻在巨型的石壁上,呼之欲出、仿佛活的一般……
“娶巫”只是魇萝信徒的尊称,若要放在当今世人的眼中,或许另外一个词更适合它——
祭鬼。
祭以生魂,祀以尔念,达成吾愿。
“娶巫”这种祭祀方法,相传也是在人的愿望无法实现时,祈望鬼神庇佑显灵,才衍生而起。
不过与民间普通的拜佛求神不同,“娶巫”之人拜求的是万恶之鬼,以肉体灵魂相换,来实现心中所愿。
秦君璃着实没想到,自己这位同出一族的堂兄、堂堂的南秦昌裕王世子,竟然会在自己的宁居内打造这样一方照壁。
秦翎选择了这样的图案,到底是出于对这滇云文化的向往呢,还是真有什么不可告人的秘密?!
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