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第二百四十四章 战法七十二术


  天更黑了,但是魏政勋苍老的眼中却冒着光,他似乎有很多问题想要请教,但他老了,每句话都用了很大的力度,却仍然说出来了:

  “当一个人看透了世俗的名利纷争,就注定孤独的一个人行走。正因为他的与世无争,才造就了他自己的逍遥游——乘物以游心。这是我刚才听你们说之后的感悟,诸位充满哲理的话,隐射出一片宁静的光辉,道是宇宙万物的本源。做人,应该返璞归真、淡泊名利、修身养性、清静无为;像我们在外做官,更应该做到廉洁、正直,同时又富于棱角、锋芒毕露。”

  听到这里,宇纯熙轻轻一笑,道:“想不到相爷有这般彻悟,天地有大美而不言啊,美存在于“天地”——大自然之中,为天地所拥有。人要了解美,寻求美,就要学会去天地之间观察、探索。而“天地”为什么会有美呢?“天地”之美在于它体现了“道”的自然无为的根本特征。“无为而无不为”是“天地有大美”的根本原因。人如果能够懂得这个道理,体验到“道”的自然无为的本性,并以其作为生活的根本原则,一切纯任自然,不为利害得失所累,这样人的生活也会像“天地”自然那样有“大美”,“备天地之美”了。”

  曲江春点点头,道:“我们刚才讲的东西,看似漫无边际,实际上,这其中蕴含着大智慧,催生而出的是一种纯粹的积极的态度,是道德品性、情感智慧的升华,是对自己的得失缺憾的正确对待,对身边朋友的理智看待,是一种心态,一种融入到现代社会的理性道德,那么,我们得到的就是用平和的心态来对待生活的缺憾与苦难。”

  魏政勋拍手道:“就是这样,以大境界来看人生,感知己心,淡泊心态,合乎自然,超越利禄功名和自我,真正的人生上提高自己的价值。”

  宇纯熙声音飘忽,但是仍旧强调道:“‘道’不是某种实体。这一点正是‘道’最神秘的地方,因为‘道’如果是某一实体,那么他必然可以看得见摸得着,也因此必定受到时间、空间的制约,从而成为有限的东西。”

  魏政勋点头道:“这正是我想追求的境界,得而不喜,失而不忧、而不悦,死而不祸。岂不快哉?”

  谈到这里,宇纯熙眼睛中都放着光::“至人无己,神人无功,圣人无名!这是何等的洒脱。我们每个人都有着自己的生存角色,而我们为什么不能逍遥而游呢?”

  曲江春更是上前一步,握住魏政勋的手,诚恳地道:“老相爷,加入我们梵罗吧!你是梵罗的人,真神为你引导。”

  魏政勋没有犹豫,眼神中放着光,终于点了点头。

  接着,宇纯熙为引导,曲江春跟着,口中念念有词。

  魏政勋起先觉得很奇怪,但是随后感觉到他们好像是在唱什么歌,非常好听,而且有一种让人心沉静下来的地方。

  让那歌喉最响亮的鸟雀,

  飞上独立的凤树的枝头,

  宣布讣告,把哀乐演奏,

  一切飞禽都和着拍子跳跃。

  可是你叫声刺耳的狂徒,

  你魔鬼的邪恶的信使,

  死神的忠实的信士,

  千万别走近我们的队伍。

  任何专横跋扈的暴徒,

  都不容走近我们的会场,

  只除了鹰,那羽族之王:

  葬礼的尊严不容玩忽。

  让那身穿着白色袈裟,

  懂得死亡之曲的牧师,

  唱出死神来临的挽诗,

  并由他领着作弥撒。

  ......

  美、真、至上的感情,

  如此可贵,如此真纯,

  现在竟一同化作灰烬。

  凤巢现在已不复存在;

  那斑鸠的忠贞情怀,

  此一去,永远难再。

  魏政勋听着有些恍惚,但是一颗心,终于有处安放。

  而现在,三人聚拢在一起,开始商量守城之道。

  ......

  赵峻茂率领大军突袭,他们的目标是晋阳城。

  这是天下的都城,是无数人向往、梦寐以求的城市。

  赵峻茂明白自己身上的担子,知道晋阳城,是任何想征服天下的人,必须要拔掉的钉子,不管这枚钉子钉得有多深。

  赵峻茂十分感激何诺,能够把这样的重任交到自己手上,他也开始意识到自己身上无限的可能性。

  跟随何诺多年,耳濡目染,赵峻茂也明白了走一步,看三步的道理,

  赵峻茂明白,此战的关键,就在于一个字:快。

  如果能够快速的击败守军,趁着宁乡侯还没有回师的时候,那就将建立不世之功。

  赵峻茂仍然心有余悸,他深知宁乡侯是一头狼,而且这头狼有最锋利的牙齿、最尖锐的爪牙,他无法击败这头狼,只有趁狼还没有回窝,摧毁狼的窝,最大限度削弱狼的力量。

  但就在这时,一匹快马赶到,是何诺!

  赵峻茂有些奇怪,何诺这时突然赶到,是为了什么。

  没想到何诺笑了笑,道:“我是来给你送七十二计,这是啸尘好不容易找到的!哈哈!”听到这里,赵峻茂大吃一惊。

  只见伤势完全康复,恢复神采奕奕的孟啸尘站在他身旁,随身还掏出一本小册子,上面赫然写着:《战法七十二术》。

  赵峻茂翻开第一页,只见上面写着:战法七十二计术,静中有动,动中有静,变生于事、事生谋、谋生计、计生议、议生说、说生进、进生退、退生制,因以于制事。

  何诺认真讲解道:“第一计,阳谋阴谋:“智略计谋,各有形容,或圆或方,或阴或阳,圣人谋之于阴故曰‘神’,成之于阳故曰‘明’,所谓主事成者,积德也。也就是说,计谋,有阴谋和阳谋之别,在任何情况下,人们都不可轻视对方,因为事件、环境、情报都有假的。所以圣人应该高深莫测。”

  孟啸尘接着分析第二计:扭转乾坤,“故静固志意,神归其舍,则威覆盛矣,威覆盛,则内实坚,内实坚,则莫当。也就是说,当形势对我们不利时,我们必须千方百计地涵养自己的精神力量,因为只有自己的精神力量强大了,才可以扭转乾坤。”


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