第二百四十六章 传道授业
赵峻茂在心中认真记住了:“一鸣惊人,不动则已,一动就势不可挡。”
何诺点头道:“第二十计,三教九流,凡度权量能,所以征远求近,其有隐括,乃可挣,乃可求,乃可用。。一个人要想干出一番事业,就必须广泛的招纳各方面的人才。”
孟啸尘道:“第二十一计,散纵连横。用分威散众之权,以见其兑威。一个聪明之士,能破坏敌人的联盟关系,从而增强自己的威力。”
说到这里,何诺顿了顿,道:“下面这一计很复杂,你一定要用心体会,机不可失。”
赵峻茂更加打起了精神,认真听了起来。
何诺道:“第二十二计,飞钳破敌。飞钳篇谓‘立世而制事,必先察同异,别是非之语,见内外之辞,知有无之数,决安危之计,定亲疏之事,然后乃权量之,其有隐括,乃可征,乃可求,乃可用,引钩箝之辞,飞而箝之,钩箝之语,其说辞也,乍同乍异,其用或称财货琦珠、白玉、采邑以事之,或量能立势以钩之,或伺候见间以箝之,将用之天下,必量权度能,见天时之盛衰!制地形之广狭,险阻之难易,人民财货之多少,诸侯之交,孰亲孰疏,孰爱孰憎,心意之虑,怀审其意,知其所好恶,乃说其所望,以飞钳之辞,钩其所好,以箝求之,用之于人,则量智能,权财力,料气势,为三枢机以迎之,随之,以箝合之,以意宜之,此飞钳之缀也。用于人,则空往而实来,缀而不失,以究其辞,可箝而从,可箝而横,可引而东,可引而西,可引而南,可引而北。可引而反,可引而覆。’”
看到赵峻茂还有些难以理解,何诺一语总结:“总之,所谓‘飞钳’,就是立势制势,就是运用各种手段,造成一种形势,使得对方、集团或敌国,不能不受我的胁持与控制,而且不能摆脱,即‘缀而不失’。
赵峻茂听了心中叹服不已。
孟啸尘继续道:“第二十三计,料敌如神,寂然不动,感而遂能天下之敌,能知于知,见于不见。智者往往能透过错综复杂的现象,掌握敌人的真正动向。”
何诺道:“第二十四计,间不能人。筹措万类之始终,达人心之理,见变化之朕焉。也就是说,智者往往能从微小的细节中捕捉到重大事情的征兆,识破敌人的阴谋。”
接下来的几计似乎能够相互配合,孟啸尘一连串地说了出来:
“第二十五计,弱可攻强。故为强者积于弱也,也有者积于曲也,有余者积于不定也,此其道术行也,柔胜于刚强,故积弱可以为强。也就是说,弱与强,都是相对而言,在一定的情况下,弱也可以攻强,并能获得胜利。”
“第二十六计,无中生有,神道混沌为一,以变论万义类,说义无穷。也就是,尽管天道混混沌沌,君主或将帅也可以由此去推论出世上万物变化的道理,解说无穷无尽的奥秘。”
“第二十七计,空中楼阁。饰言者,假之也,假之者,益损也。也就是说,明智之士,他善于利用言词,去构筑一个乌托邦的世界,调动己方人的积极性,引诱敌人上钩。在这里他要努力运用三寸不烂之舌,将自己陈述的东西说得无比美好,具有强烈的诱惑力。”
“第二十八计,带兵带心,摄心者,人系其心于己。也就是说,带兵,必须要以带心为最高的原则,必须使每个人心里服从。”
说到这里,何诺打断了孟啸尘,道:“稍等,让峻茂认真领会一下。”
孟啸尘点了点头,咧嘴笑了笑。
过了片刻,何诺接着道:“第二十九计,一石二鸟或因此,或因彼;或以事上,或以敌下。一个计谋能够收到多种效果为佳。”
孟啸尘道:“第三十计,四两千斤。何谓量权?曰:度于大小,谋于众寡。一个统帅或者将领,应该知己知彼。这样,他就能以‘四两’之力巧胜‘千斤之力’。
赵峻茂道:“各种计谋,真是让峻茂受用终身,十分感佩教导。”
何诺笑了笑,道:“应该的。”
孟啸尘倒是径直继续道:“第三十一计,万金间敌。事皆有内捷,索使本捷或结以财货,或结以采邑。以厚金去进行活动,往往能收到战场上得不到的结果。”
何诺道:“第三十二计,制人行权。事贵制人,而不贵见制于人;治人者,握权也,见制人者,制命也;道贵制人,不贵制于人也;制人者握权,制于人者失命。所谓握权者,知权变;握其机而应之,使与国家示于我,而为我助,不为他国所争,制人而不见制于人,全在主动行权,一人被动,整个事情都将被弄糟。”
看到赵峻茂拼命记忆的样子,何诺笑了笑:“临阵才教兵法,的确急了一些,但是此战关系太过重大,我们也是想,能多教你一些,就多教你一些。”
赵峻茂感激地点点头。
孟啸尘却不像何诺那般体贴勉慰,而是继续一连串地道:“第三十三计,谋泄无功。欲说者务隐度,计事者务循顺。一个将帅或者统领,要想取得对作战的胜利,必须得严守秘密。”
说到这里,孟啸尘加重了语气。
赵峻茂明白意思,也是重重点点头。
孟啸尘这才继续道:“第三十四计,怒倾帝王。其摩者,有以平,有以正,有以喜,有以怒,怒者,动也。明智之士,不仅能以言语说动诸侯,而且能以激怒帝王的方式,使帝王为他的言词而感动。”
何诺道:“第三十五计,万年大计。远而可知者,反往以验来。一个智者,他的目光远大,不会因小失大,贪图近利而损名声。真正的才略绝不是贪近利而忽略大计远略的小聪明,而是既要面面关顾,又能大刀阔斧的兴利除弊,既老谋深算,又能不拘于习惯形式。”
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