第九百四十四章 只有魂，却没有魄

　　上回书说道：溥勋朗朗的念诵着咒语，请出了太乙救苦天尊的法身，或者说使用自己的灵力凝结出了一尊太乙救苦天尊的金色光影像！

　　咒语的念动引得金光四溢，场面宏大而玄妙，让人心振奋，然而，那铿锵有节的诵咒之声，却引得波涛，冥船共振，海面跳动起密密的小水花！船只的板材微微有些开裂！主桅杆像一根被人用铁棒敲击的翠竹，发出嗡嗡的鸣响……

　　姑娘们都吓坏了，幸亏有沉稳的云子，用坚定的眼神儿支撑着她们！

　　果然，在千钧一发的时候，那船眼看着就要有散架的危险了！所有的零件儿都在发出“咯吱吱……“的声响！

　　溥勋额角的汗水逐渐的收敛了起来！诵经的声音开始渐渐的小了下去！海面的波动和船只的震颤，无论是频率还是幅度，都在减弱！这就是木船的好处，有着足够的应力，刚才的细微裂缝都还原了！完好如初！没有留下一丝一毫的隐患！

　　随着海面波浪的平息，十几朵绿莹莹的光晕便浮出了水面儿！云子和巧英儿相视一笑，小声说道：“好了！把魂魄招出来，也就算基本成功了！”姑娘们算是都松了一口气！

　　可是溥勋却忧心忡忡的，紧紧地皱起了眉头！云子注意到了他的表情，不由得再次紧张了起来！

　　”怎么……只有魂，却没有魄！“他自言自语的嘀咕着！

　　嘴上虽然犹疑不定，但是手头上却利索的很！溥勋掏出了一个用符纸叠成的小篷船，将那十几朵绿莹莹的光晕收了进去！

　　随着绿莹莹的光球被收到纸船之内，那金色的神像，和溥勋身上所散发出来的金光，也都收敛了起来！溥勋捏了捏，团成了一个球，塞进了怀里的口袋儿！长长的出了一口气！

　　将溥勋收了法事，姑娘们都兴高采烈的为了上来，七嘴八舌的问着！都觉得溥勋这次作法总算是有惊无险，平安完成了！可是云子知道，并没有这么简单！特别是他嘀咕的那一句：”只有魂，却没有魄！“还没等姑娘开口问！

　　溥勋便先问道：”你们听说过魄力这个词吗？“

　　可是没等姑娘们回答，他又接着说道：”它最先表达的并不是现在的意思，而是在诉说着魂与魄的区别！其中蕴含着的巨大能量就储存在魄之中！有些人天生神力，却呆嗫痴傻，是因为其魄全，而魂失，甚至有的人不是三魂七魄，而是二魂八魄！这次超度的只是魂灵，而没有生魄！“

　　看着大家，特别是梦雪，珍妮弗和雅儿，仍然是懵懵懂懂的样子！

　　溥勋看着巧英儿，说道：”你给大家讲一讲所谓的是三魂七魄吧！不要从萨满的理解去说，就将中国道家的说法，言简意赅，深入浅出的给大家讲一讲！“

　　巧英儿点了点头，有看了看云子，说道：”姐，我说的不全或者晦涩难懂的地方，还烦请您给做些解释！“

　　云子微笑着点了点头，说道：”你尽管说，不光是我，还有主子呢！“

　　巧英儿清了清嗓子，说道：”道家认为人有三魂七魄，精灵之气凝集的魂魄与有型有实的肉身组成了一个活着的人。“

　　说着巧英儿往自己的身上一比，又指了指大家，说道：”就像你我一样！古书上记载，“神者，魂也，降至于天；鬼者，魄也，经之于地。是以神能服气，形能食味。气清则神爽，形劳则魄浊。服气者，绵绵而不死，身飞于天。食味者，混混而殂，形归于地。理之自然也。”也就是说，魂就是人身精气神中的神，是阳气而成；魄则是阴气的聚集，而混混聚集后有了我们这个肉身的形骸，死后，这个形骸就要复归于地，而神可以飞升于天。“

　　说道此处，巧英儿不由得看了看溥勋，说道：”从这方面来说，魂和魄本来就是可以分开，也是必然会分开的！“

　　溥勋点了点头，说道：“的确如此，道法上说：人之一念聚则成神，散则成气。神聚则谓之魂，气聚则谓之魄。生曰人，死曰鬼。阳为魂，阴为魄。”从这里我们可以进一步了解到，魂属精气神之神，而魄则属精气神之气。并且生时，魂主神，精气神三宝抱一，所以生为人；而一旦肉身消逝，魄主形，就成为了鬼了。”

　　听溥勋说完话，巧英儿看着云子接着说道：“书上说：人有三魂，一个叫做“爽灵”，第二个叫做“胎光”，还有一个叫做“幽精”。正所谓：魂成神；魄成身。而魂之三魂是轮流在人身中循环不绝，而它们是人和天地沟通的三条感应的通道。“

　　云子说道：“道德经的宇宙和人的发生学观念又紧密相关，天地水为三元，即是构成生命的三要素，这与我们现今科学证实的生命要素是相同的。人的内神与天地的外神互相感应，天地神祗纠察人的善恶功过，人自己的内神又通过主宰自己的行为，来感应外神的福祸反馈。＂

　　巧英儿接着介绍到：”这七魄在道教中“其第一魄名尸狗，其第二魄名伏矢，其第三魄名雀阴，其第四魄名吞贼，其第五魄名非毒，其第六魄名除秽，其第七魄名臭肺。此皆七魄之名也，身中之浊鬼也。”浊鬼，即属阴，在道家中，阴鬼是负能量的喻义，但魄又是肉身的主宰，是气的聚集，从而进一步形成的形骸。身体，即是人欲望的根源，也是生命的载体，我们之所以会作恶，大多数源于对肉身产生的欲望过分的执着和放大。”

　　听到此处，云子接着说道：“没错，在道德经上说：“及吾无身，吾有何患。”如果没有肉身，便没有了过患。所以道德经又说：“载营魄抱一，能毋离乎？”但是我们的生命却离不开它。因此如何制魄，而达到控制自己的身体，而不是被自己身体的欲望所左右，也便成为了修道的目的之一。所以……“

　　云子咽了口唾沫，看了看溥勋接着说道：”所以说，这些亡魂没了魄，不见得是坏事儿！“

　　溥勋面无表情的说道：”你是这么理解的？“

　　


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