第四十九章 恶性循环

　　帛书虽然是在司马岩儿子的墓穴被曹求己盗出的，但内容却是由司马岩亲笔所写，相对比较真实。

　　眼下，我们所有人都叹了口气，对于周边围绕着我们的干尸充满了同情。无辜惨死，死后还被弄成这样，难怪幽冥死水上的绿光会如此可怖。积的怨实在太多，才会围绕着死亡的地方，久久不得散吧？

　　有些时候悲哀的开始就是一个恶性循环，它似乎永远不会休止，我以为到此，本座楚墓主人的故事就此结束了，然而事情并没有划上句号。

　　在芈灵死后，除了楚王对自己女儿的能力疯狂推崇外，事实上另外还有几个人从追随她开始，就有了某种歪曲的信念。他们病态，永远生活在不切实际的幻想里，渴望着有一天能与芈灵一样，登入神境。

　　就是这些幻想导致了他们后代子孙生活在阴暗的地方，变得丑陋、怪异，失去了人性原本的美好。而所谓世世代代守墓的思想成了一种愚昧的信仰和一种悲哀的习惯。

　　这些人便是芈灵身边的八大巫和其当年身边的两个婢女。

　　接下去的事情，部分内容是由司马岩的儿子记载，也就是说曹求己取出的帛书，有一部分是出自司马岩，有一部是其儿子司马寻续写。在他们离开人世后所发生的事情，是蓝鹊溪所知的，所以我将三方所述整个概括起来，完整的来说，觉得有点恶心，对于愚昧，对后代不负责任的思想抱有一种极其厌恶的想法。因为我受不了，他们自认为忠诚的迂腐思想，它害了太多太多本应该快乐的人，比如说蓝忧于和蓝鹊溪。

　　被剥夺一生是如何的感受?我没体会过，但是想着永远坠在黑暗里，看着幽幽长明灯，思念家人，那是多么绝望的事情。

　　我瞧着蓝鹊溪，将她身上所肩负的使命，还有我第一次看到她时候的那种古怪结合，她俨然变成了陈腐思想下的牺牲品，一个不懂得快乐为何物的人。这一刻，突然觉得肚子里钻着毒蛇的蓝忧于并不悲哀，他至少冲破了自己的族规。而那些倾尽一生的人，他们被困在一个狭隘的眼光和理想里，令人同情。

　　他们在芈灵离开人世后，本是殉葬行列里面的可怜人，但是他们有自己的想法，为了更加伟大的信仰，他们逃亡到了我们如今所在的地方。

　　两个婢女中有一个也是蛮族少女，她会使用蛊术，对各种草药熟悉，是个了不得的人。她建立了隐居的深山苗寨，集结了原本住在这里的人。这人便是蓝鹊溪的先人，也就是说深山里苗人的祖先并不是楚公主芈灵，流花和铁牛的误解，可能是因为时间隔了太久，所以一直认为自己的祖先就是古墓里存在的人。

　　就此苗人在外守护古墓，并且造了很多的人像石雕。这些石雕我们先前见过，十分悚人，正如小道士推测的这是一种用来崇拜的祭祀神像，另外一种作用，便是用来吓退盗墓者。

　　而在墓穴里面的八巫，令人难以想象的是他们四男四女结合，生下了后代。这些后代又进行繁衍，造就了一批批古墓守卫者。他们属于近亲结合，所以慢慢的，某些病症开始缠身，这让他们变成了一副苍白扭曲的模样。又因久居在阴暗的世界，他们身体的各部分机能同初八抓来的盲鱼一样，产生变化。

　　这些人守护古墓内部，和在外的苗人开始是以合作的形势出现。深山苗人会在一定时间选出合适的守墓人，前往古墓，为的就是两家能够彼此制约，不造成古墓冥器地流失。

　　事情发展至此，突然觉得两家所谓的平衡并没有听着那么简单，虽说他们的初衷都是为了守护古墓，但是我没法相信，他们的后人长时间坚守在这样一个冰冷的地方，会没有别的想法。果不其然，蓝鹊溪接下去的话证实了这一点，她说早些年的时候，守墓人的初衷是为了楚公主，但是时间慢慢长了，他们的后人之间就有了隔阂、矛盾、开始互相猜忌。只是因为对方都没有做出过界的事情，所以一切还算平和，但是这种平和只是一种假象，事实上，两批人都暗怀鬼胎，彼此都在等待爆发的时机。

　　听到此，陈醰问蓝鹊溪：“这里到底有多少八巫的后人？”

　　蓝鹊溪摇了摇头，道：“估计我祖母都没法确定……”

　　说到八巫后人，我突然记起先前看到的几重暗影，这些暗影相比较看到的洞穴怪人更为阴森，我看她们穿着紫黑色的巫袍，肩膀耷拉着，不像善类，心里不禁推测，这些人难道也是八巫的后人？为什么她们的穿着和怪人大相径庭？难道她们之中也有等级分别。

　　蓝鹊溪说，虽然不能确定墓穴里面到底有多少怪人，但是他们的思想只存于这座古墓，要是我们在这里待很久，就会被弄死。所以她先前在古墓提醒我们危险的时候，都是很小声，因为她知道洞穴的某处，这些人正窥探着我们。说完这句的时候，我心头一凛，情不自禁地向头顶的石窟看去，那洞口子很幽暗，幽暗得令人窒息，我心想着，此时此刻，里面指不定有人正兴奋看着我们，准备把我们猎杀，制成像凉九一般的痋人。

　　不敢再想那个画面，我收回神，突然又记起了什么，问蓝鹊溪：“你先前说那六个饲蛊人对你拔刀相向，是因为他们恨你的祖母，还有你，这话从何说起？”

　　蓝鹊溪叹了口气，说是她的祖母继承遗志，为深山苗族的长老。她是个十分守旧的人，而且也坚信祖辈口中传的关于楚公主上天成神灵的事情。她一直相信自己有一天能带领族人上升到那个高度。这种观点的产生到发酵，使得其脑海里永远只存着一个念头，对于亲人没有一点关心和温暖，相反只要能达到她内心所渴求的，她便可以杀掉自己的亲身骨肉，葬送自己的族人。

　　她选中亲外甥蓝忧于和他的结拜兄弟陶镰去守墓，当时陪同的还有六个族人。这六个族人在外面的世界待过一段时间，中途又突然回来了，而这些人就是我们所遇到的饲蛊人。这些人从外面回来后，于寨里待了整整两年，有几个是被选中去守墓的，但有几个却是自愿去的。

　　听到这里，我以为他们是为了一种古老的信仰，但是蓝鹊溪说的，让我们意识到人心并没有那么单纯。

　　原来这帮人在外面待了一段日子，便开始贪恋山外的生活。他们想要变成人上人，于是窥探起楚公主墓穴里的陪葬器物。他们足足在苗寨里待了两年，为的是重新融入和博取信任，但是事情的发展超出了他们能控制的范围……

　　他们在和蓝忧于、陶镰进古墓后，便消失了。蓝忧于知道古墓的路线，开始了逃脱计划，那时候他、陶镰和蓝鹊溪约定了在鹊林相见，然后一起离开埋葬他们人生的故乡。

　　而那六个饲蛊人的目的很明确，就是墓穴里的冥器，只是他们虽有计划，却没想到楚公主墓的复杂和危险，于是在刚刚盗取冥器的时候，他们便被怪人抓住。

　　当时蓝鹊溪的祖母正在瀑布口的石墩步道上举行祭祀仪式，看六个族人丢了自己的脸面，让八巫的后人有责怪的理由，一气之下，便立马对他们实施了惨无人道的惩戒，这个惩戒就是让血尾蛊钻入他们的皮肉，让他们成为蛊虫的培养者，并且终身只能守得古墓。

　　蓝鹊溪这一说，陈醰和我终于明白了为什么六个饲蛊人在看到我举刀对准她的时候，没有一丝顾虑，反倒步步逼近。说白了，苗族丫头就是躺枪，这些人把对其祖母的恨，发泄在她身上，而我们差点就做了被借刀杀人的替死鬼。

　　而那时候，和六个饲蛊人一同进古墓的蓝忧于和陶镰也被怪人抓住，当时深山苗族的族规严明，蓝鹊溪的祖母是个狠辣的角，一看所有事情都脱离自己最初想的，她为了做到警告和继续平衡八巫后人，便将蓝忧于和陶镰献给了守护墓穴的寄灵公蛇。

　　这种事情要对付在仇家的身上，也不会让我们有那么大的反感，但是它发生在一个祖母和亲外甥的身上，就让人觉得恶心。我心想着这祖母是不是变态了，对自己的亲人可以下如此毒手，她的心真的是铁做的吗？但后来想想，一直处于这种封闭的世界，所有的思想和眼见被禁锢才会使得她如此丧心病狂，为一个愚昧的信仰付出所有。就好像我们无法想象荒淫无道的纣王可以发明炮烙之刑，可以将人剁成肉酱……某些时候，某个环境，造就了一个常人无法想象的人。

　　蓝忧于死后，蓝鹊溪自然没有逃脱成功，她被理所当然选定为了下一个守墓人。我们见到她的那会儿，她正由六个饲蛊人护送，准备到古墓，只是中途有一个人发现了我们，于是就有了后面一连串的事情。

　　就此大部分的真相已经清楚了，接下去的路，正如我们先前计划的，前往古墓的中心——楚公主的主棺室。


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