二十八 风水：灵穴之异
看着孙溪摇摇晃晃的下楼而去，卫飞楞了半天，忽然指着陈枫捧腹狂笑，两个人自以为可以轻松溜走的计划便这么流产了，人家压根就没那样想过。
笑了一会，卫飞觉得不对，“就算证明了不是庄圣下的手，可蛊神门与凤凰派的争斗能就此结束？毕竟源头是那神凤之灵啊！”
这的确是个问题，即使陈枫卫飞阻住凤凰派，但那蛊神门又怎能放弃所谓的神凤灵物？到最后还不得是难以避免的利益之争。
“至少可以最大程度上减免两门中普通弟子的伤亡。”陈枫对这些道上规矩自然知晓，“两门的十年之约里大概早有约定了。”
然后陈枫又若无其事的给自己找了个台阶，“这样也好，连死了九个人且不明死因，好歹凤凰派也是个修炼的门派，居然无据可查，倘若真是蛊神门的手笔，那可是一大收获，蛊神门的药功配方就连旗门也是莫测高深的。”
卫飞鬼笑了一下，“还有这所谓的神凤灵物……”
“别打那个主意。”陈枫少有的认真，“难道你没感觉到半山腰的那道灵气跳动不安，你看……”他伸手一指窗外，忽然楞住。
此时正是午时末分，夏初的阳光已经有了几分火辣辣的热度。孙溪家的位置相当好，站在窗口上可直视山顶，下可遍览来路，只见山顶上朦胧的一片蒸汽升起，犹如隔着水波相望水底一样，在正中直上的青石台阶两边的建筑，奇怪的呈现出一种规律的层层递进的层次感，左边的木楼阴柔蜿蜒，右边的刚猛气势冲天，但都有一点相似，两边都是如离弦之箭，向外张扬着凛冽的杀气。
“那股灵气怎么了？我只是能感觉到它时强时弱。”卫飞的感应能力已经不亚于陈枫，但哪比得上陈枫的见识，除开必须下苦功修炼的功底外，旗门里各种希奇古怪的典籍法门，都在他脑子里装着。
陈枫不确定的晃晃头，“没有什么，我只是想告诉你，天地灵气生成的宝物，是缘法注定的，好比风水宝地，那是有德者居之……”
说到这里，陈枫下意识的一顿，随后与卫飞同声叫了出来，“风水！”
“对啊！是风水！”卫飞兴奋的说，“胖子你是不是说，那九个人的死和风水有关？”
陈枫没有回话，只是呆呆的看着窗外，被卫飞在屁股上踢了一脚后，才反应过来，“你说什么？”
“靠！”卫飞对着他的屁股又抬起了脚，“我问你那九个凤凰派弟子的死是不是和风水有关？既然孙溪那么肯定不是庄圣干的，看来就另有蹊跷，我记得你说过，风水布局有时候不但可以杀人与无形，还能隐于自然之中。”
在知道了“玄武遁”之后，卫飞就对风水大感兴趣，随后便几乎掏空了陈枫脑子里关于风水的一切相关知识，除了陈枫一时想不来的，可以说旗门里有关风水的东西，卫飞掌握的不比陈枫少。
刚才陈枫无意中一句“好比风水宝地，那是有德者居之……”，立刻让他心中一动，风水本就是自然之道，虽说不离五行生克，但千变万化的布局再加上日升月移的暗变，什么事都可能发生。所谓“浑然天成”，风水宝地是天地灵气的产物，相反过来，自然就有各种凶杀之局的存在，凤凰派连死九名弟子，无论是否庄圣还是其他人的布局，如果排除这个因素，那么剩下的就只有风水这个自然的原因了。
“也许真他妈的是风水在做怪。”陈枫又看了一眼窗外，脑子里不断的琢磨着：“凤凰派修的是什么法？”
整个凤凰派的建筑在凤鸣山上，是以中间的青石台阶为线，两边各自依山势而建，看上去毫无规律而言，座座木楼有的独占一处，有的户户相连。
孙溪家是典型的所谓的吊角楼，十数根木柱撑起上面的楼层，这样的布置主要是为了防止山上的蛇虫和潮气。正面直对青石阶的是木梯，后面则是一片山林。看去上似乎经过了人工的修理，显得井井有条并不杂乱。也从侧面说明了孙溪在凤凰派的地位，不是谁都能拥有这样一片空地享受清净的。
但问题也由此凸显出来，首先正如胡成武指责的那样，周边十丈方圆之内再无别的人家，而九名凤凰派弟子都是死在直通半山腰的青石阶边。
另外就是孙溪家木楼后的那片树林。已经都是五月份了，别说郁郁葱葱，至少都是有片绿意盎然。但惟独这片林子仿佛被断了根一样，枯支残叶的，只余些许嫩叶有气无力的挂在上面。
“有什么意见？”转了一圈后，陈枫卫飞两个人理所当然的察觉到这方圆十丈之内，孙溪家后这片树木的异状。
陈枫早已将上下左右都看了一遍，却没什么不对之处，皱着眉头反问卫飞，“你觉得呢？”此时的卫飞风水功力不在他之下。
卫飞苦笑着摇头，“以旗门风水所论，阴宅阳宅之要决，均在龙脉、穴地、砂山、流水，凤鸣山本就是真龙脉穴，汇聚天地灵气，这才有那所谓的神凤灵物，而**便在半山腰处，想来在这么充满生机的灵气映照下，凤凰派怎么布置，也不至于形成什么凶煞格局了。”
陈枫点头认可，他自己也是这般的推断，“可这片树木的地气无力能续又做何解释？”
“废话，关键不就在这里了吗？”卫飞冲陈枫一伸中指。
风水格局以现有的一百多种典籍上的记载，足有上千种。其中龙、穴、砂、水各有讲究。《堪舆漫兴》上将龙脉分为旁正、粗嫩、长短、真假、贵贱等，而在《管氏地理》里更有九龙之分，一龙降；“来迢迢垂云际而襟沧海。”二龙名腾；“自下而升故曰耸。”三龙为蟠；“首尾相接。”四龙出洋，“离山远如龙过海之般。”五龙卧；“面环净而绕长弯。”六龙生、七龙飞、八龙领、九龙隐。
说到穴，也就是龙气郁结之处，《葬经》上便有“三吉六凶”。最为知名的还是“四镇十坐”，“镇”龙头、龙簪、龙股、龙脚。十坐则分别是龙身的十个部位。这都是如何选穴定穴的细节。
砂，黄妙应的《博山篇》里便直指“十三砂论”，其实也不过是周边山势形状的五行生克制化。
山分五行，水亦如是。风水，风为气，水为盾。平原之上高水一寸是山，低水一寸是水，这是简单的辩水法。除开有人特意安排的局外，水可分为干水、支水、顺水三种。干是指大江大河，支好比树的分支，顺是指顺流而来，全是自然之像，所以又叫自然水。这其中又可以划分为正金、反转、倾斜、太细、不冲、正火等近三十余种，再加上朝山、案山、明堂、文泽等等，便构成了最基本的风水元素。
剩下的便是各门各派里只能父子相传的“些子秘法”了，而那些生克制化冲泻的富贵贫贱奇局，则是风水师自身的悟性与功力所布，全是个人作品。如前面谢六在常家设下的“四灵玄武遁”是传统的“引泻”格局，但到了谢甘明手里的三龙大遁，便是标准的个人原创了。
半山腰的山洞里，因为灵物仅在三丈之内的壁后，百多名大汉正在向左右和上方挖掘，以能有更大的空间。十大长老依序团坐，排列成一个奇特的三才两极五行混沌阵。大长老二长老三长老坐在最里，两个在时刻关注着三丈之内神凤灵物的任何细微的变化，一个在不断的推算着神凤之灵最为成熟的出土时机。
灵物出世在凤凰派上下包括门主甚至算上旗门的陈枫，也都是首次遇到，可借鉴的经验是零，就连神话传说中也是少之又少。但想来灵物出世不过几点，一是天地灵气生成的灵物，乃夺天地造化而产，出世时恐有天威天劫降临，二是灵物出土必须具备天时地利人和等诸多缘法，倘若有一点不是，千年的等待便可能化为无有。
四长老排在其后，他闭目端坐，面前有一尊看不出质地，形状如鼎的物什，这便是根据《青凤歌》炼制出来专门请取神凤灵物的法器，既为灵物，肯定是不能随便伸手一抓就能得到的，那要根据其五行属性来炼制相应的器具，否则可能就像猪八戒吃人参果那样落地即无。四长老时而长久如雕，时而手决变幻不停，鼎状物品上也有金色的光芒不时闪烁。
五长老束身直立，他的任务是与剩下的几大长老维护挖掘的正常进行，严防意外发生，当然主要还是针对蛊神门。
十大长老全都是年过花甲的样子，装扮均是当地普通常见的老者，枯瘦如柴，面色如土。十个人一动不动的除了五长老站在那里，其他九人形如僵尸，要不是尚有一百多精力充沛的大汉在，直让人怀疑这是座干尸横布的古墓。
前面忽然穿来一声“啊！”的惊呼，在叮叮当当的敲打声中极是刺耳。”什么事？”五长老立刻鬼魅般的身形一隐一现，瞬间贴进那里。
“长老，他是太过疲劳闪了手。”一名大汉附身抱着一人腰身，“没什么大事。”
“扶他下去休息一下。”五长老哼了一声，右手很隐蔽的做了个手势，告知负责守护的其他五大长老没有异常的情况。凤凰派所修的非佛非道，而是直接从无极到太极，再到阴阳五行中，提炼出来的独特法决。
世间修炼的门派，以三山五岳中的龙虎山、青城山、茅山是法术为主，这是道家的。佛门里则以宏愿寺最重神通，这还是因了血愿的缘故，其次便是释迦摩尼门下十大弟子中神通第一的目腱莲一脉。
抛开这些所谓的正统嫡传门派，鲁班与辰州符咒以及凤凰派是天下奇法异术闻名的三大门派。
其他五大长老接到五长老的讯息后，依旧打坐冥思，但就在此时，五长老猛的大喝一声，“站住！”
六七八九十长老一起睁开眼睛，齐齐看见一道若有若无的影子箭一般的窜向洞外。“哪里走！”低叱声中，六条身影化做轻烟追了出去。
与此同时，四长老手里的法决一停，等到六大长老都追出洞外时，悄然一变，他头顶上忽然闪出一道光影，缓慢异常但却丝毫没有痕迹的穿过石壁，向山下冲去。
山洞外日头西斜，五月的山风很清新，五长老站在风中，孤疑不定的困难了看其他长老。其实根本不用去想，这个时候还敢闯进凤凰的只有蛊神门的人，他们几乎比凤凰派还要相信凤鸣山的灵物是神凤留给他们的。
但蛊神门主修药功，是依据苗疆养蛊术逐渐演化而来的，说白了也就是些希奇古怪的东西搭配而成的希奇古怪的玩意。不过是下九流的幻术而已，当然这是指其档次而言，事实上蛊神门的诸多药功配方都可以成为千古绝技。
但正因如此，蛊神门里还有什么人能具备这样的身手，居然让六大长老都追不上踪影，要知道凤凰派虽然也是另有所修，但毕竟还是在所谓的道术范围内，而且这些长老个个都是临近百年的修为。
“此事需立即通知门主。”长老们面色沉重，凤凰派的六大长老都追不上的人，其威胁性可想而知。
“门主尚在闭关，暂时不能干扰。”说话的是五长老，“并且此人是从洞内现身。可见早就潜伏于此，竟无人发觉，众位长老不觉得奇怪么？”
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