第五十三章 诺拉之围

　　　　早在帕迪卡的死讯传来之时，攸美尼斯就已经想到为自己留一条后路，他做好了最坏的打算，为自己选了一个安全的地方，这个特殊的地方足以使自己在败北后能够抵挡数倍的敌人。这就是卡帕多西亚边界上的诺拉，这座要塞的规模很小，四周城墙长度还不到千米，但是位置极好，处于易守难攻的峭壁上。攸美尼斯预先在城里储存了足够数年用的淡水、粮食甚至盐和木材以备不时之需，现在攸美尼斯逃到这里后，这些储存的东西发挥了巨大的作用。虽然他此时手头只有700名部下，但是这些人都是他最坚定的支持者，因为他之前已经让所有想回家的人回家了。诺拉只需要一支少而坚定的守军，有意志不坚定的人混进去反而既是消耗粮食又容易发生叛乱，到时候和进攻者里应外合那就惨了，还不如不要。当然，攸美尼斯目前在这里能做到的只有自保而已。或许有一天，和他拥有共同敌人的阿尔塞塔斯或者是其它人，会来为他解围，但是在此之前，他在这个山顶的避难所里，其实和囚徒无异，只是比被击败要好一些。

　　安提柯的大军追击到这里的时候，发现根本没有从正面攻破这个壁垒的可能，因此他下令自己的士兵开始在这个要塞的外围地带挖掘城墙和沟壑，设置岗哨，从外面困死攸美尼斯。只是这种围困的前景让安提柯高兴不起来，因为地层都是坚固的岩石，这个工程浩大足以让他接受不了，要想破城估计要好几年的时间，等攸美尼斯堆积如山的补给消耗完为止。在此之前，他将浪费大量人力和物资在这漫长的围困中。所以，在围城战正式开始前，安提柯试图和攸美尼斯进行一次谈判。

　　安提柯让自己的亲侄子托勒密入城充当人质，说服攸美尼斯出城和他谈判。两人早年在腓力二世的宫廷里关系不错，虽然当时的攸美尼斯不过是个二十多岁的年轻秘书，所谓的文化人，怎么都想不到有一天他们会在战场上相见。从最后一次分别到现在他们已经整整十五年没见了——公元前334年，亚历山大征服小亚细亚的时候把安提柯留在了当地对付波斯残余势力，从此他们再也没有见过。

　　虽然如此，当这两位老朋友面对面的时候，他们很快就开始重叙昔日情谊。他们互相热切的拥抱和问候，毕竟安提柯只是奉安提帕特以王室的的名义下的命令来讨伐他的。安提柯帐下的马其顿年轻士兵们也纷纷聚拢过来，这些士兵没有参加过亚历山大大帝的东征，所以只是听说过而没有见到传说中的攸美尼斯——以前的王家秘书，后来成为将军，击败了战无不胜的克拉特鲁斯，又成为国家公敌的人。从克拉特鲁斯死后，从来没有一个人，无论是安提帕特还是安提柯，在马其顿人中引起这么大的轰动和围观。安提柯生怕这些聚拢过来的年轻人的过于热情（或许还有一部分人怀揣着敌意）会让攸美尼斯在混乱中受到伤害，所以带着他来到自己的心腹将军们身边，开始了正式谈判。

　　攸美尼斯要求安提柯完全承认并且恢复自己卡帕多西亚总督的地位，他甚至完全没提之前马其顿人在尼罗河畔对他的死刑判决，仿佛这个判决不公正到不值一提似的。安提柯没有拒绝他的要求，而是对他说，虽然自己表示支持他的愿望，并且也觉得现在和他的战争没有多大意义，但是这一切的决定权在国王和摄政那边。因此他将立刻派信使去马其顿本土向安提帕特提交这个要求，并且让攸美尼斯也派出自己的亲信偕同前往。攸美尼斯让自己的同乡，比自己略小的希尔洛尼穆斯一起前往。这个希尔洛尼穆斯此时才三十多岁，只是一个普通的军官，谁都没有想到的是，他最终的结局会和攸美尼斯发生一次角色错位——攸美尼斯从一位历史的记录者被命运逼迫成为历史的创造者，而希尔洛尼穆斯最终从战场上退出，成为一名历史学家。他的著作是我们了解那段时期历史的第一手来源，他本人则活到了一百多岁才无疾而终。

　　随着使团向马其顿进发，安提柯便把攸美尼斯送回到诺拉要塞里，两人又不得不放弃私人友谊，开始了敌对。安提柯没有多大兴趣指挥这次漫长的围城，他认为围而不攻的和一支储备充足的守军拼消耗这种事情，交给手下做就可以了。是的，他想的没错，这种事情本来应该是没什么悬念的。可是，最终结果却出乎所有人的意料。

　　很快的，他在诺拉要塞外修建的围困性工事全部竣工了，他决定不再继续浪费时间，在留下了一支足够困死守军的部队之后便丢下这个硬骨头，带领大军向西准备讨伐帕迪卡之弟阿尔塞塔斯，后者手中还有最后一支完整的“非法”军队。攸美尼斯终于可以喘一口气，带着他那七百名忠实的追随者在诺拉城内等待命运的再次翻牌。

　　作为皮西迪亚总督的阿尔塞塔斯那边的局势则完全不一样，在帕迪卡开赴埃及之后，他基本一直满足于自守，他的手下还有许多人对他杀死马其顿王族的库娜涅心怀不满，他不敢指挥他们去堵截安提帕特或其他人的部队。也许正是杀死库娜涅这个行为，使他一直处于忧虑和多疑的阴霾之下，并且畏首畏尾，放弃了最佳的自保时间（与攸美尼斯夹击安提柯的话结果可能就完全不同了）。虽然如此，他还是在作为新征服地的皮西迪亚厉兵秣马，努力增强自己的实力。帕迪卡死后，他的妹夫阿塔罗斯带着许多帕迪卡的余党来投靠了他，此外帕迪卡委任的巴比伦总督多喀摩斯也在焚烧掠夺了巴比伦的几个圣殿之后逃亡到他这里。在得到这些支援后，他击败了安提帕特派来的由阿桑德率领的讨伐军。最近，他还迎来了一个特殊的投奔者——叙利亚总督拉俄墨东。

　　拉俄墨东是埃及总督托勒密的好友，为此帕迪卡入侵埃及的时候特意把他撤职。好不容易等到帕迪卡死了之后，拉俄墨东官复原职。但是托勒密在杀了克里奥门尼斯并吞并昔兰尼之后，手头的实力已经大大增加，还把势力渗入了小王国林立的塞浦路斯。他手头甚至有8000塔兰特的巨款，所以觉得需要控制叙利亚南部的可罗叙利亚(又称叙利亚山谷,从西奈大沙漠到约旦河河谷)以扩大自己的势力，进一步巩固自己的地位。如果能控制这些地区，托勒密在遭到进攻的时候能得到有效的缓冲时间。

　　他开始试图用友谊说服拉俄墨东，表示自己愿意给他一大笔钱来购买他的辖区，但是拉俄墨东不干，于是他派尼卡诺进军叙利亚。拉俄墨东无论是军力还是财力都根本无法和托勒密匹敌，很快就被俘获了，托勒密进而吞并了整个腓尼基地区。拉俄墨东不久得以逃脱，无奈之下去皮西迪亚投奔了阿尔塞塔斯。

　　托勒密还顺路吞并了巴勒斯坦，利用耶路撒冷的犹太人守安息日的习惯，在公元前320年末或者319年初的某个安息日，他兵不血刃的占领了这座城市。当时的犹太人必须恪守自己的律法，在安息日根本无法组织起任何对入侵者的有效抵抗，这个习惯也一再被入侵者利用。托勒密强制移民了大量犹太人的中上层阶级到自己营造中的新城亚历山大里亚，这次强制迁徙最终使得《旧约》被翻译为希腊文，也是日后基督教能得以产生和传播的重要条件（法国著名史学家Bouche－Leclercq则认为这次安息日占领和迁徙发生在公元前312年）。

　　托勒密没有继续向北进军，毕竟他现在只是乱中发一笔小财，如果他获得的太多，难免成为众矢之的而遭到围攻。他深知作为一个高明的政治家，必须用理性约束自己的野心，之前他被推举为摄政的时候他就是这么做的，现在同样如此。他带着自己的战利品和被强制迁徙的犹太人回到了埃及。

　　


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