第159章 赵宋制夷之策
文华殿内因为工部尚书汪琦出乎意料的杀入经筵的战局而风云突变，而殿外画风却迥然不同。
殿外的十几名宫廷乐师皆瞪大了眼望向站在屋檐下的小八，倒不是因为小八长得好看，而是因为小八身边站了一个全身四维门制服还带着面具的男人。
四维门名满天下，但真见过四维门之人的没几个，即使是常常出入宫廷的乐师亦是如此，好不容易看到一个活生生的四维门的人，他们哪儿能不好奇。
小八身边的男人不是别人正是郭放舟，除了在四维门和修身殿他都是全套四维门制服，毕竟京城有不少人认识他，他可不想自己在皇帝身边的事暴露。一般来说他是不会在皇宫里瞎晃悠的，以免被宫中故人发现。
但今日为了楚牧，他不得不冒险前来。
“我说的都记下了吧！”郭放舟嘱咐着身旁的小八。
小八一脸为难，小声道：“这样不好吧！我们四维门可不让干涉朝政！”
要不是这是在大庭广众之下，郭放舟真的很想骂小八两句，强忍着怒气道：“你懂什么叫干涉朝政么？只是让你听听殿内的情况，跟干涉朝政有何关系！”
“还是不好吧，偷听这种事总感觉不是好事！”
郭放舟没好气的道：“你们四维门不就是干这个的么！”
小八想了想感觉郭放舟说的好像也对，不过忽然间好像明白了什么，说道：“等等，你现在不也是四维门的么？”
郭放舟看了看自己身上的制服，道：“行，我们四维门就是干这个的，行了吧！”
“不不，小八不是这个意思！现在的问题是，你也是四维门的人，而且只是个少卫，我也是四维门的人，但我是上卫啊！那为什么你老是对我咋咋呼呼的？”小八说着忽然觉得自己有了底气。
对啊！俺是上卫，你是少卫，你为什么老是对我下命令！你又不是鸮勇扇战那几个妖魔鬼怪，在小八面前装什么人物啊！
按级别郭放舟确实比小八低，但他显然不会顺着小八的思路来，说道：“现在陛下危急时刻，你还在这讲什么上卫少卫，若是因为你让陛下在殿内失了面子，就不怕总督卫罚你么！再说了，刚才陛下怎么说的，是不是让你配合我？”
小八点了点头，来的路上郭放舟与楚牧耳语半天，楚牧沉思片刻后确实让小八待会听郭放舟的。
“是你上卫大，还是陛下的口谕大？”
小八懵懵的答道：“陛下的口谕大！”
“陛下让你听我的，那是你上卫大，还是我大？”
小八懵懵的答道：“你大！”
“你要是不听我的，就是违抗圣旨，那可是杀头的大罪，你想被斩首示众么？”
小八猛摇脑袋道：“不想，小八还要留着脑袋吃火烧呢！”
“所以呢？”郭放舟冷冷的问道。
“小八全听郭少卫的！”小八一脸惶恐的说道，就差给郭放舟鞠躬了。
“很好，记住我的话，待会你就偷听殿内的情况，一句一句的复述给我听，若是有人向陛下发问，我会想好答案再由你传音给陛下，明白了么？”这便是郭放舟想好的计策，他知道楚牧没读过几天书，而殿内藏龙卧虎哪个不是曾经苦读十几年的学霸，待会这群各怀鬼胎的人想让楚牧出点丑不要太容易。
虽然看起来不太像，但既然孟达敢把小八派来保护皇帝，那小八自然是武功不凡，偷听一下文华殿内的情况应该不在话下。
但小八脸上却依旧一副为难的样子，发动感知偷听他倒是无所谓，但待会真要是需要传音给皇帝，那就有点麻烦了！
倒不是隔着几十丈小八这音传不过去，按他的修为就是百丈之外，都能一字不差的传音，只是传音是需要策动真气的，若是几步之遥小八有信心能压住气息，但现在距离楚牧有点远，中间还隔了一堵墙，想要准确传音必然得动用不少的真气，真气小八有的是，只是怕稍微动静大了，把宫中那只要命的鸮给招来了！
小八一脸愁容，身旁的郭放舟虽然想出了应对之策，但面具遮挡的脸上也是一副阴沉。
要论奇谋妙策，郭放舟自信天下没几个比他还擅长，可经筵比的是肚子里的墨水，郭放舟虽然自命不凡但还是知道自己几斤几两的，文华殿内除了楚牧，哪个不是万里挑一从科举中脱颖而出的，虽然他可以通过传音帮皇帝，但前提是他得答得上来啊！
不过已经这个时候了，也管不了那么多了，走一步看一步吧！
“里面应该已经开始了，听吧！”郭放舟对小八点了点头。
小八收起了平时松散的样子，严肃的闭上眼开始探知文华殿内的声音，过了片刻，他突然说道：“赵宋制夷之策！”
郭放舟问道：“什么赵宋制夷之策，谁说的？”
小八依旧闭着眼睛道：“今日经筵的辩题——赵宋制夷之策！”
…………
郑义在文华殿内高声宣布了今日经筵所论之题——赵宋制夷之策！
在中土这片土地上，并非如楚牧前世那般，几千年文化一直传承不断。中土之人代代繁衍，但文化却数次的中断，每一朝不光取代了前朝的统治，还摧毁了之前朝代的文化根基，尤其是前朝大乌，也就是现在的乌萨人入主中土之后，烧书籍停科举废礼乐，强推乌萨落后愚昧的文化，甚至还干过毁坏农田强令百姓游猎的蠢事！
以致于到了太祖降世的时候，中土之人只知道历史上有过圣人，但圣人所留之著作只剩只言片语，甚至连圣人叫什么圣人是哪个时候的人，都已经搞不清楚了。
所以楚牧之前查看前朝的史书，发现记录几百年历史的书居然只有几百页，其中还有不少是后人猜测推理补充的。
直到太祖建立大文，以文立国大兴文教，中土之人才慢慢恢复过去文化的繁荣。而太祖那本《梦中五千年》便成为当世最重要的典籍（反正当时也没有什么典籍）。
因为很多人看不懂《梦中五千年》中的故事，太祖还专门讲解了五千年的文化背景，比如什么叫儒家什么是道家，以致于现在大文公认的圣人便是孔子和老子，读书人读得也是《小论语》和《道德残经》。（亦是太祖所著，因为太祖也不是什么都能记下，论语和道德经都不是完整版，所以太祖起名《小论语》《道德残经》）
当然世上最为重要的典籍首推《梦中五千年》，无论是私塾上课还是科举考试，都以五千年历史为主，同样的，宫廷经筵一般也是以《梦中五千年》为主。
之前高光义已经私下汇报过，经筵的题目基本上都是从《梦中五千年》里出，所以参加经筵楚牧并不慌张。
别的自己不行，上下五千年我还能没有你们大文人知道的多！
楚牧从小喜欢历史，对历史还是颇为自信的。
但楚牧还是过去乐观的，他是喜欢历史没错，但在场的官员们曾经都是抱着《梦中五千年》废寝忘食的学，他是兴趣所知，而百官当年是指着这本书通过科举出人头地。真要比起来，还不知道谁历史好呢！
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